改变命运的方法

一、如何改變自身的秉性

改變“命與運”實質上隻有兩種方式：

1、改變自身的秉性，不斷的趨于完美。

2、調整人所處時空，即外界的五行結構和自身五行結構。

第一種方式，是從本質上改變人的五行缺陷，或者稱爲自身屬性缺陷，說的直白點就是發現自身有什麽缺點，去努力改正過來，比如懶惰，自大，粗心等等。

第二種方式，常被認爲是迷信，實際上能起一些作用，但對比第一種從本質上糾正肯定不如。不過第二種确實對人的“運勢”上有一定幫助，使人容易處于平順的狀态，假如我們用八字的知識來形容，也就是說使四柱内本來應事的幹支的象發生了變化，幹支象有大有小，比如金木戰的象，嚴重的可能是車禍，可能是肝膽或者脾受損，而輕微的象可能是手腳擦破了皮，骨折，發生了身體上的磕碰而流血。這就是“易象”上的變化，我們知道，四柱的預測對于“易象”的把握，絕大多數時候都是處于“猜測”的環節，不能确定“象”應在何處？不能确定“應象”大小。比如應事在長輩，那麽具體是哪個長輩，這屬于四柱層面的解讀。

上面是簡單對這兩種方式的介紹。

從自身改變當然非常難，自古就有“江山易改，禀性難移”的說法，絕非危言聳聽，對自己最了解的莫過于自己，我們可以反省自身，從小到大真正能改變自身什麽缺點。

而正因爲人存在“秉性”，并且很難被改變，所以才有“宿命論”的存在。換種說法，人出生後，開始有自主意識之後，所産生的一切結果都是自己造成的。

對于自我改變的難度，大多數人會有一種錯覺，一個很懶的人，經過了數年後，變得沒有那麽懶惰，于是覺得自己克服了懶惰的缺陷，實際上是因爲，運勢是一個循環，有起有落。外部環境對人的影響很大，當人迫于外界環境的壓力，比如工作，社會壓力，家庭壓力之後，被動的選擇了新的生活方式，使得原來的懶惰性格看似得到改變，用四柱命理的知識，這很大的原因僅僅是受到“大運流年”的影響，使人接受了新的外部環境，而不一定是真正的克服了“懶惰”的缺陷，當人所處的環境重新回到之前的狀态，懶惰會再次表現出來。

真正的克服這個缺陷，是指無論身處什麽環境之下，都能做到不再有這個缺陷。這是一件非常難的事情，當然了，生活很重要，社會很重要，外部環境很重要。假如舍棄掉生活，可以說舍棄掉了推動人進步的土壤，“白活一場”，沒有意義。

而除了受到來自外部環境的監督，有什麽方式能夠真正使人自覺的去改變自己呢？

我們知道，社會要給予壓力的話，往往都是非常殘酷的，因爲不殘酷就不能使人的頑固一面得到“觸動”，這種外部的壓力，往往會把人逼進“絕境”。

實踐下來，目前能想到的唯一還有用的方式就是“持戒”，宗教裏的“持戒”。盡管我一直對宗教無任何好感，但是“持戒”确實是對普通人來說“幾乎是唯一”有用的主動的手段。

對于普通人來說，這種“持戒”的手段和條目當然不能按照宗教的方式來，因爲不能舍棄掉推動人進步的社會環境，這樣無異于“掩耳盜鈴”。而“持戒”要産生真正的效果，宗教采用的手段是：使人心建立在一種“被制定”的信仰之下。就像有的信仰不吃豬肉，有的信仰不吃牛肉一樣。使得“持戒”産生約定俗成的效果，利用“神話”、“洗腦”、“恐吓”、“未知”等等方式來達到其目的。

我們可以稱之爲改變人的“三觀”，我們雖然用了這些詞，我們不會去帶有“好壞”的評定，因爲複雜之處在于：每個人的屬性不同，秉性不同，心性不同，所以幾乎沒有統一的條例和規範來約束群體。所以往往采用大多數人都接受的“害怕”、“恐懼”、“畏懼”、“崇敬”等方式會起到這種作用。

撇開宗教的方式，對于普通人來說，如何“持戒”才能發揮作用，實踐下來，對于普通人來說，即使制定了計劃，即使開始行動了部分，都很難真正進行下去，很難有本質的改變。對于網絡上鋪天蓋地的“成功學”或者改變案例，成功案例，可能會對部分有效，而大多數無效，因爲人秉性不同。我們不談那些吹噓到脫離實際和帶有明顯收割韭菜的那些“成功學”，僅僅就那些實事求是，公正公平，有一定效果的“成功學”研究來說，即使是這樣的案例或者文字教程，實際上它們的作用都非常有限。所有有句話叫做：即使看了這麽多的“古聖哲言”和“心靈雞湯”，也未必能過好這一生，也未必能學到一點半點。

“持戒”除了有明确的目标和計劃外，最重要的還得有一個非常強大的“信念來源”，來支撐起這個“持戒”的活動繼續下去，否則，絕對無法堅持下去，甚至連第一步都跨不出去。

這種“信念來源”，宗教是利用“信仰”來鞏固，而普通人很難獨自建立起這種“信念來源”。很難通過有效的方式來加深，在影視創作中，我們能見到最多的方式就是“複仇”，主人公有一個巨大的打擊，然後内心深處充滿着“複仇”的力量，無時無刻不想起這個“目标”，于是乎性格脫胎換骨地發生了變化。

影視創作畢竟是藝術，實際生活中哪有那麽深的仇恨力量。而在暴力區域，在舊社會，這種“信念來源”是“生命約束”或者“生命威脅”，比如當人生命時刻受到威脅，當人被用槍頂着工作時，出于求生的本能，人的性格也能快速地發生着變化。不過在當代社會，這種情況并不多見。

而普通人建立“信念來源”的方式隻能尋求内心深處最渴望的那個“心念”，比如對金錢的渴望，對愛情的渴望，對親情的渴望，隻能把這些内心最深處的渴望轉化成“信念”，除此之外，幾乎沒有其它好方法。由于人性的不同，每個人内心渴望的東西不同，因爲本身所擁有的的東西也不同。

要讓人能真正自覺的改變自己，要逼迫自身變得更好，那麽隻能通過内心深處最急切的“心念”，轉化成“信念來源”，然後依靠這種“信念”的支撐，來實施自己的計劃，來制定“持戒”的種類，信念支撐這種活動方式能夠長久地進行下去，而隻要目标是明确，實際而又可執行的話，那麽就會慢慢地發生本質的改變。

這就是改變自身秉性的一種切實有效的手段。

二、五行的調理

五行的調理确實是改變個體“運勢”的方式，它的涵蓋面很廣。“命”和“運”是兩種概念，而且作用範圍不同，“命”是人生大事節點，是整體趨勢變化。“運”是節點之間的起起伏伏，當然，這種表述不算是很恰當。

“運勢”的調整會使人生節點内的事物發展較爲平順，但是節點一般不會變化，除非“運”的改變，慢慢積累使“命”的決定因素發生改變，這樣說似乎有些拗口，總之，想表達的意思是：“命”除了從根源上自我改變外，其它外在方式微乎其微。但是“運”卻可以通過個體身外所有環境的五行結構進行調整。

一般來說，“改運”在現代是會被當做是封建迷信的，因爲一來少有人能說清楚真正原理；二來正因爲大多數人不懂，所以被騙子用來作爲行騙工具。所以就造成了目前的認知結果。

從大方向來看，人的一生，由于自身的秉性，與所有外界環境的影響，形成了各種各樣的“命運”。而我們反複說過，天幹和地支是時間和空間的模拟符号，五行當然也是，隻是表述節點或者方式的區别。一個人出生後，便分配了固定的時間和空間坐标，隻會相似而不會完全相同。而人成長的過程中，自然會受到身外一切環境的影響。由于任何個體都自帶時間和空間屬性，假如歸納爲五行屬性，那麽“命運”即個體五行屬性，與身外五行屬性的相互作用。

而這一切的影響，本質在于日地月等天體之間的相互運動，這就是古人所說天“道”。人無法決定自己的出生環境，因爲個體改變不了日地月的運動方式。但是人可以改變兩種屬性。即：自身屬性和身外屬性。

本篇說說：身外屬性的改變，即調整人身外一切的五行屬性。

人身外的五行屬性，這是一個範圍概念，空間範圍可大可小，小到我們的卧室，住宅，日常活動地址。大到我們所處城市，所處國家，所處的星系。甚至它還可以是虛拟的概念，比如近的有我們的名字，遠的有我們所會接觸到的事物的屬性。

而依據越近影響越顯著的規律，那麽既然是調整，當然先從自身及周邊下手。

首先，明确自身五行屬性，明确自身五行偏頗，搞懂自身四柱結構，當然前提是要你知道自己的出生時間。即使不知道時間而不能從四柱下手，也沒關系，人當然最了解自己，分析自己的秉性，性格，找出自己的缺點，所謂缺點就是嚴重影響着你的生活，交際，家庭，事業等的性格，然後對照五行性格，從而能模糊知道自己的五行喜用神。

當搞懂了自身的五行屬性，外在的一切都可以有作爲，比如名字、穿着、居住地、陽宅、工作單位、所親密接觸的人、所在城市、所喜歡的事物，包括自身的思考方式，等等角度，全部可以進行調整。

這些可以屬于“身外小風水環境”，距離越近使用越頻繁，而身外大風水環境呢？比如一個城市，一片地域，一個國家，一座山川，一條河流等等，要知道普通人是很難影響到一片大的區域的，就比如說對一片大區域的該造，這需要人力，物力，财力，再大到一個國家的管理，這已經不是普通人能夠影響到的，所以一般來說，我們選取我們可以作爲的方面，而不用去追求難以影響的方面。

有人會說，爲什麽不說陰宅風水呢？因爲這玩意從古至今幾乎都是撈錢工具，它的意義在于：撈錢行騙。其它的就不說了。還有之所以用“幾乎”，而不完全否定作用，是因爲它還可以産生心理作用，我們知道“心理作用”也算是一種手段調節。

在周身環境的五行調整上，就可以依據多種工具，比如四柱可以，占蔔同樣也可以，但需要先輔佐四柱，而住宅往往對人最實際和明顯，所以陽宅風水也需要。占蔔類，比如奇門，大六壬或者梅花，太乙等，它們的随機性就很大，所謂的“随機”，即靈感，而人的“靈感”屬于不可控因素，也就是說不一定會總是對，這樣随機性就較強。因此輔助四柱及陽宅風水知識，是調整近距離身外風水的一個較佳工具。

對于普通人來說，實際上往往會寄希望于第二種，幾乎會占九成九。而對于有志于今世提高的人來說，此方式卻無異于掩耳盜鈴而虛度光陰。