读《皇极经世书》的人，一般都是关心“元会运世”这个模型，我们前面说过，“元会运世”在邵雍的设定中，为大周期的时空模型，所谓大周期是相对于“年月日时”体系来说的。在元会运世的时空模型中，有“元经会”、“会经运”、“运经世”的细分体系。
所谓“经”，我们在《黄帝内经》人体经络建模篇中说过，“经”，古为“巠”，本意是互相缠绕的丝线，将概念放大，为天球上纵横交错的经纬分度。“元经会”则是将“元”周期向下拆分为“会”的周期。“会、运、世”以“元”为始，“元”的周期表达“乾元”和“坤元”，表天地概念，并配上时空概念。在六十四卦方圆图中乾由复卦开始，坤以姤卦开始，易象为“天根”和“月窟”，这种“象”可以对应人身，可以对应万物，阴阳往返，易数运动，于坤震位形成太极。
接下来定义一些模型中的符号：天取临以上，地取师以上，称为运数。天取同人以下，地取遁以下，称作年数。天取贲以上，地取艮以上，称作用数。天取明夷以下，地取否以下，称作交数。天取震以上，地取晋以上，称作有数。天取益以下，地取豫以下，称作无数。
那么为什么这样取数取符号？
这是河洛的规律，由运动和易数决定，当然符号的名字是人为定义。邵雍解释其后几个数的定义为：天地之交，十之三。这也是开物和闭物的原理。其中交数其实可以取“无妄”和“否”，依观测点而定。
以四数（四时四季）分左右上下，左天右地，上天下地，这种叫做“平定分数”。人体的建模也是如此。在细分模型概念：
运数：左临右师。临上十卦（临到大畜），为天中天。360年（1运=360年），数：360*360*360*360×12*360*360*360=12*360ⁿ（n=7）=9403699691520000000 。师上十六卦（师到姤），为地中天。
年数：左同人右遁。360日（1年的模型=360日），数：360ⁿ（n=12）。同人以下十六卦（同人到复），为天中地。遁以下十六卦（遁到坤），为地中地。
临变师，师变临，同人变遁，遁变同人。这四卦的区别在于初爻互反。
用数：左贲右艮以上，各二十三卦。此处处于邵雍定义的“开物”时期。邵雍称之为“明动用事之数”。
交数：左明夷右否，共十八卦去掉谦卦。所谓明白为什么“谦卦”被称为最完美的一卦了吧？此处为邵雍定义的“闭物”时期。寅午戌半以退一来应，以定“有数”，至晋，邵雍称“交数”为：明晦交接之数。故晋有彖辞：晋，进也，明出地上。
无数：左益右豫以下，以坤卦为主，皆属于无，邵雍称之为“闭物已极之数”。有退一，无进一。以豫卦为止。又称这种“进一退一”的方式为“从乎天地之交，十之三而然”。
十交三，故“变”取七，“交”取三。六十四卦，去四正卦，每十交三，得数十八。退谦而交否，“否”临危而受用，以谦交否，故否卦彖辞：否之匪人，不利君子贞。寅半戌半，而无数交之半，观进至豫，以晋而极，故豫卦“利建侯、行师”。
凡上种种变化，天以四十六为用，地以十八与天交。故而昼七夜三，得乾坤之数。
未完待续！
