欽定四庫全書
易緯稽覽圖 卷上 漢 鄭康成 註
说明：
本文文字次序根据校订者的备注做了更改。按照校订者的指引，将原文混乱的章节做了调整。读过之后，感觉比不做调整通畅了。如果有朋友需要未做调整的，可以给我留言。
置天元已来，年數以六十去之，不滿六十者，以甲子始數筭【suan4】盡之。上所得之日即生嵗之卦，諸變皆如卦十所年、嵗、月、朔、日、辰、直、子，日者即主今月之卦。今日、辰、直五子之日即是今日之卦也。諸改變異並與嵗同。占至嵗之卦當隨太嵗而移之，行一子終則反始，無有窮也（年至今随己亥三十六年矣）。
先置天元。太初癸巳元年一百九十萬八千八百五十三嵗乃始。太初元年已来載數至所求年嵗上以六十除之，不滿六十者，以從甲子所數筭盡者，之上即今嵗用事（已上冩出一紙，本經易緯無之。此於三備上錄出，以廣本耳。其所冩三備並從前立卦者皆不冩，以縁此本有，更不能再出。故此本兩存耳。從後即是易緯本經，非三備所有也）。易天地人道元至宋元嘉元年，一百九十萬六千三百八十，算外從元年至今大唐上元二年乙亥又積三百三十八年（按，以上推衍天元嵗數乃後世術士所加，非易緯本經。據馮椅引中興舘閣書目有李淳風續注易緯，其一推天元甲子之術，其二推易天地人之元術，與此相合，疑即出淳風續注本也。原本此文與甲子卦起中孚句相連，屬乃傳冩淆混。黄震日抄謂此書言至今大唐上元二年乙亥卦起中孚，亦悞連正文讀，蓋南宋冩本已然，今退二字書之以别於正文）。
【正文】
甲子卦氣起中孚（卦氣，陽氣也。中孚，卦名也。中者、和也。孚者、信也。經言：中孚，豚魚；言庶人養也，舉庶人言之，其所養微也。言微，陽生於坎，【氣尚微，寒温未知，萬物變形。律氣先得中孚，卦氣乃信，愛而飬之故言卦氣起中孚也】而為雷聲尚未聞於人，而知於律厯俞助作也。若言天子出耕，諸侯當而耕也，故以言之。按《後漢書 郎顗传》注引，此文作“卦氣起中孚”。原本脱“氣”字，今補入。又注，文自“雷聲尚未聞於人”以下文義與上不合，似非本注。據郎顗传注所引“甲子卦氣起中孚”、“六日八十分之七”二語本連屬成文，而此本後文“隂還雨隂威色”注内“陽生於坎氣尚微”云云皆言卦起起中孚之義，與此注所養微云云詞義符合，當為此注原文無疑。其下即與“六日八十分之七”句相接，“太陽一二”云云恐亦非本經次第。蓋舊時传冩錯互遂併正文而亂之。今既無别本可證，未敢釐定，姑仍舊文而附識所疑於此），【六日八十分之七（六以侯也，八十分為一日，之七者，一卦六日七分也。按自此文以下至“左為右前為後”皆論卦氣之法應，依漢書注所引與卦氣起中孚句相從，卷中錯簡頗多，今但隨文致疑，未敢擅改）而從（從得一卦）。四時卦，十一辰餘而從（四時卦者謂四正卦：坎、離、震、兊。四時方伯之卦也。十一辰餘者，七十三分。而從者，得一之卦也）。坎常以冬至日始效（坎北方卦名【文王卦序】，微陽所生，卦效為夷，不侵以温，效為四夷來侵也），復生坎七日（復卦各生坎，七日復時一陽生於隂之下，陽氣交，故經言七日来復，一正之者也）。消息及雜卦傅相去各如中孚（消息六日七分，四時卦七十三分）。太隂用事如少陽卦之效也，一辰其隂效也，盡日（大隂謂消也，從否卦至臨為太隂。雜卦九三為少陽之效，雜卦九三行於太隂之中，效微温。一辰其餘皆當隨太隂為寒，其隂效也。盡日為雜卦六十三，行於太隂中，盡六日七分也。按正文少陽原本作少隂，一辰原本一隂，今俱据文改正）。太陽用事，而少隂卦之效也。一辰其陽也，盡日（太陽謂消息也，從泰卦至遯為太陽。雜卦六三行於太陽之日中，效微寒。一辰其餘皆當随太陽為温效，盡六日七分也。按注文謂消息也，消字衍。又微寒原本作微陽，今据文改正）。消息及四時卦各盡其日（消息盡六日七分，四時盡七十三分），卦身效弱也（五弱於道徳）。四時卦身效為兵（以寒侵為兵氣所起，兵所致也。以温為夷狄相攻之道也），左為右，前為後（東方為左，西方為右，南方為前，北方為後，消息效四時，效乃來朝也。一曰少陽卦不效，為水太温，甚者為旱，為秋。榮冬雪少隂不效為旱，為賊，為兵。雖消息及四時卦效，各盡其日，息卦主祿，消卦主刑，四時四方主刑兵，故曰左右前後。】太陽一二以上自雷雷聲（太陽，謂一月大壯。一二者，陽爻。在上雷聲盛聞於人，得自雷。其卦中是消息臣強君弱，雷從觧起。按，此文“自雷雷聲”義不可通，而郎顗传引孔子曰“雷之始发大壯，始君弱臣強，從觧起”與此注相合，疑正文亦有脱誤）。當雷不雷太陽弱（春分之後當雷不雷，君弱於道徳也。按此文亦郎顗传所引），不當雷而雷太陽弱（秋分之後不當雷而雷，此君弱，干度誅罰不行，邪臣?扈於下，陽氣放洩則雷，冬行亂，冬傷陽也），不少陽為雷，上侵之比也（離卦九三用事而雷，臣欲侵其君之否也。按，正文“不”字疑衍文）。先白乃當雷（至秋分日色先白，則知秋分後必當雷，不雷者刺其君。春分之後雷，秋分之後不當雷，若反，雷必逆也），降隂下迎，隂起合和，而陽氣用上，薄之則為雷（陽氣，風也）。雷有聲名曰雷，有光名曰電（按，此句舊本混入注文，今訂正）。迎隂獨起,陽上薄之，其電炎炎也、漫漫也，其電淳淳也（此君臣不和之象也）。隂陽和合其電燿燿也，其光長，而雷殷殷也（此君臣道和，謂三氣合也。三氣者，降氣下迎隂氣起風氣上薄之，和合電為之雷空虚有賢人之當其實者也，故曰殷殷也。按，孫?古微書引此文作為“電煇煇”也，未詳所據）。非太平，而雜卦以其度效一辰則可矣（雜卦九三上六决温，九三上九微温，六三上九决寒，六三上六微寒，曰七分中一辰效則可也。按，九三上六舊本作九三上九，九三上九舊本作六三上九，今據後注文改），唯消息及四時卦當盡其日（寒温之氣，消息盡六日七分，四時七十三分也）。太平之時，太隂用事（謂從否至臨也），而少陽卦當效,時至則於效分上一時（雜卦用事至於三爻，三初九三上六决温，九三上九微温，臨分上辰也。按，注三爻下“三初”二字疑衍文），非太平以其卦分效則可（以其六日七分一分效則可矣），未可責時至立效也。太陽用事（謂從泰至遯），少隂卦爻亦如之（雜卦用事效六三上九决寒，六三上六微寒，亦如效少陽也）。凡形體不相應（形謂白濁清凈可得而見，故言形。體者，以身體寒濁也。不相應者，温不清凈，寒白濁也）皆有其事而不成也。其在位者有徳而不行也（徳者，帝王之道。其在位者廢而不行，故不相應之道也），有貌無實（白濁清凈效,寒温不效，此佞人之類也），有實無貌（寒温效,白濁清凈不效，此賢者之類，屈道仕也），故言從其類也。上為貌也，寒温為實（白濁清凈其上貌寒温者是為實），温為尊，寒為卑（温喻君，寒喻臣。君當施生，臣當奉命，尊卑等也），故尊見卑益自尊，卑見尊益自卑，則寒温决絶矣（九三應上六，六三應上九，則寒温决絶可知）。兩尊兩卑無所别（君臣道卑不能相使）則寒温微不絶决（六三應上六，寒不絶决，難别知也。按，注六三原本作九三，今據後注文改）。隂陽升所謂應者，地上有隂，而天上有陽，曰應（六三應上九，寒相應寒温白濁）。俱隂曰罔（六三應上六，兩隂無相見之意，故無應者。天欎然而罔也）。地上有陽而天上有隂，曰應（九三應上六，隂陽相應，清凈寒温。按，地上有陽十一字原本混入注文，今訂正）。俱陽曰罔（九三應上九，兩陽無相見之意。曰罔，罔故為亡也）。小畜乾位比（比九三陽爻，故言比）然【与注对照，疑多一“然”字】息之卦當勝雜卦也（勝小畜温也。九三俱當温，乾之温當有不效者,至衝事发矣。盛氣行也，何以夷狄來朝？）。降陽為風（上九用事，卦效後一百二十日降為卒風。其不效也，後九十一日降為災風，天惡氣不得，上天中九十一日為災風，其隂不時卦，四方生形也，故曰降陽必為其風。按，注文“其隂不時”句疑有脱誤，“生形”疑當作“主刑”），降隂為雨（上九用事，卦效後一百二十日降隂為雨。按注“上九用事”“九”疑作“六”），昇氣上，降氣微（君弱臣強不得以時。昇降，昇氣喻君，降氣喻臣也），是故陽還其風必暴（君弱臣强，君令不得行。降氣積後一百三十日内隂得同類，并下，故薄故必暴也），隂還其雨亦暴（臣强君弱，君澤不得行。降氣道積後一百三十日内得同類，并下，故薄也。一曰昇降氣，為隂陽卦。昇於九三、六三寒温過暴疾起，時降氣而上也。降氣盛至十日、七日，近三日、四日，其降也，有鳴風之發屋折木之風，是一百三十日，故曰還也。按，正文還字之上原本脱隂字，今據後文補入）。陽之風動不鳴條（動摇萬物，和適不迅疾鳴條也），降隂之雨潤不破塊（潤澤，和適不疾沛破塊。按，孫?古微書引此文與“降隂為雨”句相屬，疑以上四語本俱在“降陽為風”“降隂為雨”二語之下，或有倒簡耳）。還風者善令還也（還，暴也。君出善令，盖者若百姓。君弱臣强還而不行，陽氣道積不以時，降後得同類，并下故暴也。故曰令還也），隂還雨隂威色（還暴隂，陽生於坎。按，正文“隂威色”疑當作“隂威也”。），諸卦氣温寒清濁各如其所（諸卦謂六十四卦也。氣謂用事所當效氣。温寒清濁各如其所者，九三、上九清濁微；九三、上六當温，其微白濁，故名各如之其所也。説寒則當白，濁則凈消，此四時氣侯也，各當得其正也）。侵消息者（温卦以温侵，寒卦以寒侵）隂専政或隂侵陽（陽者君，隂者臣。臣専君政事亦隂侵陽，臣謀殺其君亦隂侵陽也。按，後漢書郎顗傳注引此文作“隂専政”，舊本訛隂為陽，今据改），侵之比先蒙（蒙之比非一也。先蒙者，臣將欲侵其君，亂氣而起，霧冐之，故先蒙。按，陸徳明釋文引稽覽圖云“無以教天下曰蒙”。今本内無此語，或即此處佚文也），三則震（消息比三卦蒙盡六日七分，則震者地動，隂正蒙也，隂不靜，臣氣盛，故地動，故曰三則震），専政者言隂為之雖正不得専也，猶當歸之於陽（臣當為而後為之，復行之也），専之一則震（臣専君政甚則非，其必待三也。一則震矣。甚者一卦六日以寒隂加以還風而温蒙，侵消息後九十日則震還矣，以風雨止時為期），侵甚則蝕矣。其加寒温（食非必待三時也，一侵則食矣。“其加温寒”謂春夏寒大過，秋冬温疾風，发屋折木，太陽無光，有影無形。按，“侵甚則蝕矣。其加寒温”九字當為正文，原本混入注中，今訂正），原其劇易（一則震，一則蝕，易乃三震，三日乃蝕。故曰原其劇易之道也）。賊隂逆霣【yun3，陨落】者霜（賊隂者，言人忍壊，賊治人也。逆者，非其時。霣者，從上也。霜者，霜以非時殺物，無霜而殺物，亦賊之隂），故陽虐之，應旱。霣霜以殺萬物，萬物終嵗不復生（君行暴虐，誅殺暴罪，天應其行。旱霜殺萬物則終嵗不復生也。按，“虐”原本訛作“唐”。注中又訛作“虎”，今並據文改）。隂假威之，應亦旱。霣霜而殺物（假威者，言君使臣。按，問則臣反假君威而殺之心也，天應其行亦旱。霜殺萬物不言終嵗不復生，何庻?君能覺悟，誅之也。君所殺，下無復望，故言終嵗不復生也。按，“心也”，“心”字疑衍文），至霣霜時根生榮不死（至九月，剥用事，時當霣霜殺萬物，今不霣霜，萬物皆復榮不死也）。斯陽假與隂威之烈責隂假威誅（按，“責”字疑“賊”字之訛）而隂不能誅，好行大虐則旱霣霜，好行小虐則水害物離，各如之（按，“離”字疑當作雜卦字）。當霜霣者法廢（九月剝用事。當霣霜殺物化成今不霣者也），陽無得則旱害物（隂僣陽，亦旱害物。按，《後漢書郎顗傳》引此文“得”作“徳”。盖“徳、得”古字通。又隂字原本訛作陽，今据傳文改正），觀其政以别之。陽之以木為災也，於春夏水而殺萬物。隂作之以水為害也，於秋冬降隂不行（君施不行），而迎隂獨起為雨，雨少必殺。旱異者，旱之而不害物也，斯祿去公室，福由下施，故陽雖不施而隂通行之徳以成物也。水異者而不害物也（按，水異者下据文疑脱水字），斯陽欲誅而不能，故降陽不時，雨并合也。降陽見南，迎隂見北。北不能雨，白直黒而後雨。或先迎而後降，隂不下時，迎隂不起，承陽迎隂氣，乆隂不雨，亂氣雲之起也，觀本所起卦人為之（按，此氣本從何卦起，所從起卦人所為也。降雲之隂，君謀臣之隂；迎雲之隂，臣謀君之隂也）。太陽，霓出地上，少陽【疑少一个“得”】時並而聲微（太陽，正月泰卦。霓出地上者，陽散始出，霓與地平。少陽得時並而當雷。少陽謂泰卦也，用事於正月，泰氣得用。“並”，臣強作威者，使臨作反，皆盗賊。誅殺暴罪威行於下，君得不降氣道積以時降後得同類并下故暴）。其入消息日圍（雜卦用事以風雨，若寒温入消息卦一二分，一二日盡後見此前後名曰：求。雜卦用事以寒温，若暴風雨徑出入消息卦一二分，若一二侵，徑出消息下□雜卦名曰：陵，此皆臣侵之象漸也。先犯之，君不覺悟則圍，君復不覺悟則侵。此臣威令行也。氣所发、陵所止，共謀者也。氣，消息卦中出，歴雜卦名曰：乗。及諸侯卦以寒温、風雨而尊卑，侵相乘皆如此，故曰：消息日圍也），觀本所起卦人為之（觀寒温，若風雨，本從何卦所起卦人為之也）。一則圍三年（一圍後消息常不效，三年則日蝕之兆也），以風雨濟止時為期（晝止則晝蝕，夜止則夜蝕。按，濟即霽字，《周禮 太卜注》引《洪範》曰：濟，曰：圛【yi4,曲折而行】）。晝則為蝕，既暮則為星亡之蝕（晝不蝕既暮不星亡不能成災為異而已矣），三則圍（三蝕，三既若三。星亡則圍者，亡，已滅之象也。河出圖、洛出書，更有所命也），還風雨起消息則陽誅罰妄（還風雨起於消息卦中者君妄誅罰無罪）。消息居卦中，卦，而已不分則他卦為之（還風雨自居卦分中則君自所為也，出即分。他卦人教君為，主消息所為無害物也。卦人教君為之則風雨害物。以此别之。一日還風從公入消息者臣率君為，非也。從消息入侯卦者君率臣為，非上侵下侵等卦。按，正文“息”字上据注當有“消”字，原本脱，今補入）。上有隂百二十日為雨（上六用事後一百二十日降為卒雨），其有陽一百二十日而風（謂上九用事後一百二十日降為卒風。按，注中“一百二十日”以下云云俱應在後文“上有隂百二十日為雨”句下。彼注中“上六用事後”五字當在此注“二百二十日降為卒雨”九字之上。自“其有陽至而風”十字復當為正文，“謂上九至卒風”十五字復當為注文。疑传冩者以後字文相同而錯誤在此，又混正文入注，遂不可辨耳），别相侵則一實氣不以貎（寒温為實，白濁清凈為貌，别相侵以白濁清净也），有實無貎屈道人也（有寒温無白濁清淨，此賢者屈道仕於不肖之君也。按，“屈道仕”三字原本作“屬壯”，今据《後漢書郎顗傳注》所引文改正），有貎無實佞人也（有白濁清淨，無寒温，比佞人以便巧仕於世也。賢者有美道上屈不肖君，但無實氣效耳。佞人無美道可以便巧仕，故，但貎氣效之。按，原本注文“便巧仕”下脱“於世”二字，今據郎顗傳注増入）。消息無為屈故無效也（消息至尊無上，但效寒温不效貎氣也。説消息上無所屈，但貎皆相應也，故無貎矣）。剝，隂氣上達，霣霜以降（剥九月之卦。隂氣上達於五，霜始降，副殺萬物），寒氣以殺，萬物成刑（寒氣當殺落萬物嵗成熟其長大而刑之，萬物成也），不至則太隂不强，霜不以時降，萬物必有不成刑者，則有傷年之灾（此君弱刑罰法度廢不行之象也。傷年者，傷霜當傷生物也。一曰太隂不强則其日蝕微，則其旱為霜发於衝日，其無赤但霜。按，“霜不以時降”以下十九字與上文“霣霜以降”云云相對，當為正文原本混入注中，今訂正）。十一月微温比十月（十月離卦，九三、上六效温如十月之氣也。按，“上六”當作“上九”），其决温比九月（九三、六二效温如九月氣。按，“六二”當作“上六”），三月微寒比二月，以决寒比正月（三月雜卦，六三、上六微寒如二月之氣。六三、上九决寒如正月之氣。按，原本正文“微”下脱“寒”字，今据文増入），冬至之後三十日極寒（三十日後大寒，過正為實），夏至日之後三十日極温（三十日後大温，過正為實），仲春之後微温却三十日（仲春者，春分也），决温却六十日（至夏至也，微者則知於身，决絶者可知。按，据注“决温”上當有脱文），冬寒過甚有所害，亦賊隂也。賊隂亦為圍，蝕於正陽（蝕者，月蝕。隂侵陽，臣殺君之應。按，原本“賊隂”俱作“則隂”，今辨訛改正）。正陽者二月至四月，陽氣用事時也。三月之末四月之本（於是蝕日者，世子所殺也），或二月之末三月之末四月之本（於是蝕日人君所殺也，蝕必以怒上者傷君，蝕於下者傷民下也）。蝕日月相薄之日在前後各鄉隂之地侵之，或不從隂所来者，有行事師不載。太平時，隂陽和合、風雨咸同、海内不偏。地有阻險故風有遲疾，雖太平之政猶有不能均同也。唯平均乃不鳴條，故欲風於亳，亳者，陳留也（按，自“太平時”以下《隋書王劭传》引其文原本以“太平”二字入正文，而“時隂陽”以下俱混入小注，今據劭传改正。又，亳者陳留，原本作亳有陳離，今亦據王劭传改正）。蟲食木實曰：髙（謂食木顛），斯割下啖上之異；食心曰：内，下比掩惡適足以害民；食外曰：莘；食下曰：根，斯教令煩擾不任職也，以政别之（各以蟲所居别知其吏。按，此九字當為注，原本混入正文，今訂正）。非真而直（按此四字疑有誤）。蟲子生人，畜生人也，其非人也，必害良臣（愛命者小人也，故必害良臣也。蟲子生人者，言隂以更生陽。其非人也者，物蟲子生人支體有不具者，若人生六畜物也，然必害良臣，猶紫奪朱。按，蟲子生人者以下當為注，原本混入正文，今改正）。噬嗑，反則有口實之變，治道得，則隂物變為陽物（葱變為韭，亦是。按，《隋書王劭傳》引此文，又引鄭康成注有此六字，原本脱，今補入）。其反也，則陽物變為隂物。祐斷復生若以死象生（按，《漢書 五行志》引《京房易传》有“斷枯復生”之語，則“祐斷”當作“枯斷”）。葦生不過一嵗，竹生不過四嵗，他物比之竹葦，九禁為人辟也，木知比也（按，此四句當有脱誤），日食之比隂得陽，蒙之比也隂冐陽也（蒙，氣也。比非一也。邪臣謀覆冐其君，先霧從夜昏起，或從夜半，或平日。君不覺悟，日中不觧，遂成蒙。君復不覺悟，下為霧也。按，此注文見於《後漢書郎顗传》注内，原本全脱，今補入。又，原本正文脱“日”字“陽”字，又，“也”字訛“耶”，“冐”字訛“謂”，今並據郎顗传注改正），黄之比知善不舉，青白之比疑也，黒之比不掩惡也，白之比弱也，赤之比色元也（按，元字疑誤），霓之比無徳以色親也（霓，邪氣也。隂無徳以好色得親幸於陽也。按，《後漢書 楊賜传》引此文稱“中孚”，經又引鄭注云云，原本全脱，今補入），震之比隂不靜，風逆之比隂假作也，旱之比隂潜陽起也，寒燠之比亂，水比隂賞誅逆，霣霜之比隂假威，霧之比隂亂陽（臣亂其君政事）。黒一日，黄滿五日，赤三日（皆太陽色，蒙亦然也），過乃為異象。八十二日變下為青白霧（白者，象物氣白也。青者，象?雜任事象於消息者一日，後六日霧，極六日為三十六日，霧雜卦各以日【此段不通】），君不覺後七十二日變為赤黄，君復不政，三年蝕於正陽（二三四也。按，君不覺三字原本混入注文，今訂正）。蝕一辰（蝕者，日蝕。辰者，辰開）寒燠水旱，一時風雨逆霣，发旬中。象者，氣也。象氣起而太陽強而眀者，陽覺寤其危悖。辱異乃行黄之色，悖如麴塵，白青之色如縹（太陽色白青，狀如縹青也。按，原本如縹上脱色字，今据文増），黒之異在日中，分分也（黒色分分在日中，惡，見臣有戒，殺君不過三日。按，分分疑當作雰雰，《漢書五行志》雰氣寒是也），白之色白而不照，其色悖（太陽白無明，但陽體存，悖悖狀如廢），赤之色煇煇也（太陽色無明，赤然，但體在赤中），赤不過為疾病，其色眀者無能也。霓者，氣也。霓氣起在日側，其色赤青，白黄在日旁，震者，地動也（陽不靜之象）。風之為異，東西南北嘿無度（按，嘿字疑有誤），其逆者觸也。水者，雨也，雨或不生寒者，非其寒也，燠温也，其時節温也。逆霣者，旱霜，一曰賊隂也。雺者，霧也，一曰乆隂不雨，霧之比也。陽感天不旋日，諸侯不旋時，大夫不過期（陽者，天子為善一日天立應以善，為惡一日天立應以惡。諸侯為善一時天立應以善，為惡一時天立應以惡。大夫為善一嵗天立應以善，為惡一嵗天亦立應以惡。一説“云不旋日立應之，不過時三辰，間不過期，從今日至明日也”。陽即指天子也。按，《後漢書郎顗传》引此文稱“中孚传”。又引鄭註云云，原本全脱，今增入）。凡異所生灾，所起各以其政變之則除，其不可變則施之亦除（改其政者，謂失火令則行水令，失土令則行木令，失金令則行火令，則灾除去也。不可變，謂殺賢者也，施之者死者不可復生，封祿其子孫使得血食則灾除也。按，《郎顗传》註引鄭注有此文，原本全脱，今補入。又按，原本“政”訛“卦”，“除”訛“隂”，今並據郎顗传註改正），祿之除也，無以成，三必敗。或不改不祿而灾，曰：除者（按，以上文有脱誤）。觀本所起以知存亡（有此灾異不改祿三不禄，天更光明，隂陽和列，星不失度，乃賢者時政也。明天之意去，此卿来者常故得政，卦人存常不無失者，卦人亡。按，此註文有脱誤）於《中録》於《七經》（按，《黄震日抄》稱《通卦騐》有於《七經》，於河洛之目於理無所考，今《通卦騐》並無此目，其文反見稽覽圖，又不言於河洛，而言於中錄。似是題篇之名而義不可曉，今姑仍舊文）。
【64卦分叙】【以下完全不可理解】
乾 十一月 小君賢臣佐上天，下有作，謀九錄之文。天下風雨揠禾威，政復，聖人自西北立。
坤 六月 有女子任政一年，传為，復五月有貧之從東北来立，大起土邑。西北地動，星墜陽衛（按，《隋書 王劭传》引此文而為之釋曰：坤六月者，坤徳在未，六月建未，一年传為復者，復是坤之一世卦，陽氣初生。五月貧之者，“貧之”當為“真人”字之誤也。原本“任”訛作“滛”，“邑”訛作“色”，又脱“立”字，今並据劭传改正）。
屯 十一月 神人從中山出，趙地動，北方三十日千里馬數至（按，《隋書王劭传》引此文而釋之曰：屯，十一月神人從中山出者，此卦動而大亨作。趙地動者，中山為趙地，以神人將去故變動。千里馬者，屯卦震下坎上，震於馬作足，坎於馬為羙脊也。原本“月”上脱“一”字，又脱“地動”二字，今並据劭传改正）。
蒙 正月 天下東北經顔色陽國 水大溢 陽泉
需 四月 常從西北方進，陽来名来公。東海移北三里，夏雨寜陽隂二十三日易君三年
訟 三月 下與上訟，爭設行，三月河水不流，三有徳者祀之水乃西，行兵甲事，河十年有大水，古訟，牛出領北，山東北
師 四月 師動兵臨晋及謀於呉，兵還太山，東南西北二十民死驚死生之憂三官，地動大星，下民驚於水，元師坤下故受流坤師號曰躋戒 秋分
比 四月 骨肉之親爭，周文王武當有女子立，六年三死
小畜 四月 多風雨，少民苦，有三牛青三角出東南河海之濵，杜衛侍兵之矣
履 六月人民清係扁逆賞 八尺二寸 戒并易樂少雨 西北神絶祝日在貴人
泰 十月 天生死女子用政八九年中子要有未疵代之兵起 西北東南 三年觧天乆隂賢 趙陵為佐典日再中食戒
否 六月 天下分為，國足無賢人，政亂，大風揚，名三陽晉書山趙秦 承之兩月，民盡見之
同人 七月 炎帝與天同光，其趙起及困未開上守下為民賊天下馬數下山東，三年天下大樂，戒充煩戒之，六年雨未 黄龍下東北
大有 四月 天下甘露 神雀出咸陽，名上百獸官撫其上安
謙 十二月 地大喊列名肥 西南有壤 壊山侵道 大通天均光三日去有兵一年死女子家
豫 二月 天氣 神龟出室 三牧侯一年 東海濟南 垣上戊巳莫見九曹政不均三出
随 二月 四年 天下地中有雷在王庭 國家大驚 易君如有出 蟲在市中 白虹貫日 蝕三
蠱 四月 六年 二月 有外國来見神於國，王以殺名臣見，其年并禹，折木疾水兵西方
臨 三月 三年兵謀 隂 言從事南隂池是 頭後有衝骨 西方名牧卉夏屬
觀 八月 外國從西方来龍物，王吕女後大亂，受法乗馬 天下皆傷 大風女子貴
噬嗑 五月 小人任政，獄訟象 衆兵大行，備矣至二有名尸尸
賁 八月 師國家本吕上二月死有神徃来王合神獸戰下東海
剝 九月 小人復 君子三年大道通 丁正吉 東北西南
復 十一月 初氣元有年死君二年小邦王為正月六年大得 削王復及國 其祠武夷天下臨 不雨九月觧
旡妄 九月 天下無雲，而雷三十日，之外雷行，夜從西南正東北位 濟邑有中國周用上宫武在第
大畜 八月 天徳明王侯人去城 十二年天下大昌 女子立政三年 去此地大神獸来見 至堂三年 大獸出東北臺邑河邑
頥 十二月 有君王自敵三年葵邱興臨養民年西南有懐山立三國去禹髙官故遺人 馬生角 六年三日並出
大過 十二月 子旡下父去死 東野澤海濵若壊在咸 市衆民西臺上地中及年天下憂衆死者
習坎 十一月 不凍二破燕壊齊 小國外不節 賢人於西来 佐王 年之大昌
離 五月 天下大旱，女子滛，男子滛，各持其兵，外鄉三年盡，小兒出，十二年合，鄉邑在南，西端倉邑
咸 五月 者天子去，小人老是得天下之元，易官西南，華為重重代六年昌大維来見
恒 六月 小人勝，君子奪其愛，六年天下魁若代成曰烏卬郡鳴邑上是年百川及行盡不通遯卦
大壯 三月 小人用事，君子奪之，女子為政九年後後來立五帝出五帝出 白帝見黒山北
晋 四月 有明蒐之王喜進出用者衆天下東行西南北侯至列先四年
明夷 十二月 赤大生屬陽 若陽 若在邑東百三十里 五帝弟中國生大?七月大水出其下見
家人 五月 小家子出之井山之陽 宗室亂 孤人刑 冠政堂當生蓬蒿四年復
睽 十二月 始王易服 邑國子南大滛四月大行殊髙陽元武王之起南方
蹇 十二月 大鳥在 蛟龍戱深淵 北王天下命生元武樂三大山變易
觧 二月 大旱 下民東北邱?二年元受易刑名嗣絶三年王嗣民司無名民思
損 十二月 兵賊重 三年自與天下小逆流 大鳥下其邑 天蒙北背白出西北方
益 十月 上下相益 民年天下疾 龍起邑東南 維北 軍山東於上 大風壊屋
夬 五月 天下四月人生在邑北替邑城南水上江河逆三月 小人用事
姤 五月 天下女盡 堂正一女五夫 王家滛 天下不治三年
萃 九月 天下聚衆相謀 兵起車馳 人驟来 人西方白色 天下昌 其見陽生堂下
升 十二月 女子守十年下邑，東北来立易變政治天地有心士衆賢爭養不死二侯三人，女子殺之，正北左行第一
困 九月 小人来，君子去，小國破，賢人亡，兵行諸免之生六年不義血兵刄小起東北取立死
井 四月 水衆通出地凉東兵河梁大名杞在北方白懐絶爰漢家禍
革 六月 五榖傷，及草木旱，熱，赤地千里，大官炊火
鼎 五月 吳人君天與延年齒東北中庻人王髙徳之
震 二月 大海濯地，至水之洫，於上度得起天年，女立政八年
艮 十二月 君臣仁兵行三月地動，其年旱，有人從東北来，長眉僂周鄭
漸 二月 有侯少仁，彊有外兵，四方不死，地變有大鳥東南歸
歸妹 十一月 成威立王，二十七婦及小國與神水芒 成湯 兵豐空無人大憂死小人無兵革
旅 傷旱憂秋 冬旱 兵憂死泰
巽 四月 春生火，風折木，傷五榖，風死秋風死
兊 八月 立秋 女子榮其家，蔑大将養任，易君二世，夷四圖來歸，偏水大出 東同齊南不分
渙 五月 有諸侯離邑為民，欲得将兵，水復旱，金?貴髙者興晋千邑武侯
節 六月 安國有惡君，天下鳥多，白兔緯拘見天下日泉神路天下大山出蒙之處有 移河 不死
中孚 十二月 人君之世安寜 中孚 女子亂世於外，天不信地數動，中國祖絶嗣上，君驚於兵，北夷衛隗
小過 正月 小過洫於中，兵起於夷南故邑，牛?歸鄉侯不勝，是年有大水，死王三人，東北大動，晝昏日再中，北方有貴人子走於紂
既濟 九月 年大水地臨，三年不絶，六世多血
未濟 有故都破水國來兵四年九月有分國陽殊邑（按，以上依六十四卦次序各為之辭。盖即毖緯之文，語多艱深不可曉，而訛脱尤甚。據王劭稱“貧之”二字為“真人”之誤，則知自隋以前其書已有差錯，今既無别本可證，姑仍舊文録之）。
易緯稽覽圖 卷下 漢 鄭康成 注
【12消息卦配地支】
小過 蒙 益 漸 泰 （寅）
需 隨 晉 解 大壯 （夘）
豫 訟 蠱 革 夬 （辰）
旅 師 比 小畜 乾 （已）
大有 家人 井 咸 姤 （午）
鼎 豐 渙 履 遯 （未）
恆 節 同人 損 否 （申）
巽 萃 大畜 賁 觀 （酉）
歸妹 无妄 明夷 困 剝 （戌）
艮 既濟 噬嗑 大過 坤 （亥）
未濟 蹇 頥 中孚 復 （子）
屯 謙 暌 升 臨 （丑）
【粗字体十二卦即为《皇极经世》一元的十二会卦】
【置轨简介】
坎（六）
震（八）
離（七）
兊（九）
已上四卦者，四正卦。爲四象。毎歳十二月，每月五月（按月字當作卦），卦六日七分，每朞【ji1，一年】三百六十六日，每四分（按六日當作五日，四分當作四分日之一）。
甲寅伏羲氏至無懐氏 五萬七千八百八十二年
神農 五百四十年
黄帝 一千五百二十年
少昊 四百年
顓頊 五百年
帝嚳 三百五十年
堯 一百年
舜 五十年
禹 四百三十一年
殷 四百九十六年
周 八百六十七年
秦 五十年
已上六萬三千六百一十二年，庚戌年四百九十一年算上，右總六萬四千一百三年，相基加二年（按基當作朞）。
【以上相加为63186年，加491，为63677年。相差426】
推軌當日，術曰：置軌，以其歳之日除之，得軌，不盡日，每分即日之分也。
推折當日，術曰：以二十四除折數，所得是日軌，折皆當歳之折，有餘如上。
【易姓42，消息36，6子，和84】
復 一 十三 二十五
臨 二 十四 二十六
泰 三 十五 二十七
大壯 四 十六 二十八
夬 五 十七 二十九
乾 六 十八 三十
姤 七 十九 三十一
遯 八 二十 三十二
否 九 二十一 三十三
觀 十 二十二 三十四
剝 十一 二十三 三十五
坤 十二 二十四 三十六
（按，以上三十六數周而復始，原本於觀剝坤下全脫，今補入）
震 三十七
巽 三十八
坎 三十九
離 四十
艮 四十一
兊 四十二
（已上勾者是勘銘軌加之，本經並無。只有單數不勾耳。○ 按，此條乃後人標識之辭，原本混入正文，今姑存其舊而用細字夾注以別之）
右，易姓四十二，消息三十六。六子在其數合八十四，戒各有所繫而出之。
【纯德有七】
純徳有七，其三法天，其四法地（天三者，三六十八；地四者，四六二十四）。
六十四卦策術曰：陽爻九（以四時乘之得三十六），隂爻六（以四時乘之得二十四）。軌術曰：陽爻九七（各以四時乘之，而并倍之得一百二十八），隂爻八六（各以四時乘之，而并倍之得一百一十二）。假令乾六位老陽爻九（四時乘之四九三十六），以三十六乘六爻，得二百一十六。少陽爻七（以四時乘之四七二十八○按，二語應作夾注，原本混入正文，今改正），以二十八乘之六爻，得一百六十八。已上二數合得三百八十四。因而倍之，有七百六十八。假令坤六位老隂爻六，（四時乘之四六二十四）以二十四乘六爻，得一百四十四。少隂爻八（四時乘之四八三十二），以三十二乘之六爻，得一百九十二。已上二數合得三百三十六，因而倍之，有六百七十二。乾坤二軌數合有一千四百四十（他卦隨隂陽爻倍之）。凡陽爻用六十四為法乘得倍之，凡隂爻用五十六爲法乗得數倍之，推一百九十二爻，術曰：置。六十四卦折半有三十二，以六乘之，得陽爻一百九十二。隂爻亦一百九十二，合二數得三百八十四。又法，六爻以八乘之，得四十八，又八乘四十八，得三百八十四爻也。
從伏羲天元甲寅已來至大唐貞元年乙亥，積二百七十六萬一千二百二十算，至元和年三月，二百七十六萬一千二百三十一算（按，此文至唐元和年當亦後人所加，今退二字附書之）。
【规合数】
一乾（世戍初子） 坤（世酉初未）
二合折（三百六十） 分各乾（二百一十六） 坤（一百四十四）
二軌合（一千四百四十） 分各乾（七百六十八） 坤（六百六十二）
二屯（世寅初寅） 蒙（世戍初巳）
二合折（三百三十六） 分各屯（一百六十八） 蒙（一百六十八）
二軌合（一千四百八） 分各屯（七百四） 蒙（七百四）
三需（世申初辰） 訟（世午初夘）
二合折（三百八十四） 分各需（一百九十二） 訟（一百九十二）
二軌合（一千四百七十四） 分各需（七百三十七） 訟（七百三十七）
四師（世午初午） 比（世夘初丑）
二合折（三百十二） 分各師（一百五十六） 比（一百五十六）
二軌合（一千三百七十六） 分各師（六百八十八） 比（六百八十八）
五小畜（世子初申） 履（世申初亥）
二合折（四百八） 分各小畜（二百四） 履（二百四）
二軌合（一千五百四） 分各小畜（七百五十二） 履（七百五十二）
六泰（世辰初戍） 否（世夘初酉）
二合折（五百六十） 分各泰（二百八十） 否（二百八十）
二軌合（一千四百四十） 分各泰（七百二十） 否（七百二十）
七同人（世亥初子） 大有（世辰初未）
二合折（四百八） 分各同人（二百四） 大有（二百四）
二軌合（二千五百四） 分各同人（七百五十二） 大有（七百五十二）
八謙（世亥初寅） 豫（世未初巳）
二合折（三百一十二） 分各謙（一百五十六） 豫（一百五十六）
二軌合（一千三百七十六） 分各謙（六百八十八） 豫（六百八十八）
九隨（世辰初辰） 蠱（世酉初夘）
二合折（三百六十） 分各隨（一百八十） 蠱（一百八十）
二軌合（一千四百四十） 分各隨（七百二十） 蠱（七百二十）
十臨（世夘初午） 觀（世未初丑）
二合折（三百三十六） 分各臨（一百六十八） 觀（一百六十八）
二軌合（一千四百八） 分各臨（七百四） 觀（七百四）
十一噬嗑（世未初申） 賁（世夘初亥）
二合折（三百六十） 分各噬嗑（一百八十） 賁（一百八十）
二軌合（一千四百四十） 分各噬嗑（七百二十） 賁（七百二十）
十二剝（世子初戍） 復（世子初酉）
二合折（三百一十二） 分各剝（一百五十六） 復（一百五十六）
二軌合（一千三百七十六） 分各剝（六百八十八） 復（六百八十八）
十三无妄（世午初子） 大畜（世寅初未）
二合折（三百八十四） 分各无妄（一百九十二） 大畜（一百九十二）
二軌合（一千四百九十二） 分各无妄（七百四十六） 大畜（七百四十六）
十四頥（世戍初寅） 大過（世亥初巳）
二合折（三百六十） 分各頥（一百六十八） 大過（一百九十二）
二軌合（一千四百四十） 分各頥（七百四） 大過（七百三十六）
十五坎（世子初辰） 離（世子初夘）
二合折（三百六十） 分各坎（一百六十八） 離（一百九十二）
二軌合（一千四百四十） 分各坎（七百四） 離（七百三十六）
十六咸（世申初午） 恆（世酉初丑）
二合折（三百六十） 分各咸（一百八十） 恆（一百八十）
二軌合（一千四百四十） 分各咸（七百二十） 恆（七百二十）
十七遯（世午初申） 大壯（世午初亥）
二合折（三百八十四） 分各遯（一百九十二） 大壯（一百九十二）
二軌合（一千四百七十二） 分各遯（七百三十六） 大壯（七百三十六）
十八晉（世酉初戍） 明夷（世丑初酉）
二合折（三百三十六） 分各晉（一百六十八） 明夷（一百六十八）
二軌合（一千四百八） 分各晉（七百四） 明夷（七百四）
十九家人（世丑初子） 睽（世丑初未）
二合折（三百八十四） 分各家人（一百九十二） 睽（一百九十二）
二軌合（一千四百七十二） 分各家人（七百三十六） 睽（七百三十六）
二十蹇（世申初寅） 解（世辰初巳）
二合折（三百三十六） 分各蹇（一百六十八） 解（一百六十八）
二軌合（一千四百八） 分各蹇（七百四） 解（七百四）
二十一損（世丑初辰） 益（世辰初夘）
二合折（三百六十） 分各損（一百八十） 益（一百八十）
二軌合（一千四百二十） 分各損（七百二十） 益（七百二十）
二十二夬（世酉初午） 姤（世酉初丑）
二合折（四百八） 分各夬（二百四） 姤（二百四）
二軌合（一千五百四 ）分各夬（七百五十二） 姤（七百五十二）
二十三萃（世巳初申） 升（世丑初亥）
二合折（三百三十六） 分各萃（一百六十八） 升（一百六十八）
二軌合（一千四百八） 分各萃（七百四） 升（七百四）
二十四困（世寅初戍） 井（世戍初酉）
二合折（三百六十） 分各困（一百八十） 井（一百八十）
二軌合（一千四百四十） 分各困（七百二十） 井（七百二十）
二十五革（世亥初未） 鼎（世亥初寅）
二合折（三百八十四） 分各革（一百九十二） 鼎（一百九十二）
二軌合（一千四百七十二） 分各革（七百三十六） 鼎（七百三十六）
二十六震（世戍初寅） 艮（世寅初巳）
二合折（三百三十六） 分各震（一百六十八） 艮（一百六十八）
二軌合（一千四百八） 分各震（七百四） 艮（七百四）
二十七漸（世申初午） 歸妹（世丑初夘）
二合折（三百六十） 分各漸（一百八十） 歸妹（一百八十）
二軌合（一千四百四十） 分各漸（七百二十） 歸妹（七百二十）
二十八豐（世申初午） 旅（世辰初丑）
二合折（三百六十） 分各豐（一百八十） 旅（一百八十）
二軌合（一千四百四十） 分各豐（七百二十） 旅（七百二十）
二十九巽（世夘初申） 兊（世未初亥）
二合折（三百八十四） 分各巽（一百九十二） 兊（一百九十二）
二軌合（一千四百七十二） 分各巽（七百三十六） 兊（七百三十六）
三十涣（世巳初戍） 節（世巳初酉）
二合折（三百六十） 分各渙（一百八十） 節（一百八十）
二軌合（一千四百四十） 分各渙（七百二十） 節（七百二十）
三十一中孚（世未初子） 小過（世午初未）
二合折（三百六十） 分各中孚（一百八十） 小過（一百八十）
二軌合（一千四百四十） 分各中孚（七百三十六） 小過（七百四）
三十二既濟（世亥初寅） 未濟（世未初巳）
二合折（三百六十） 分各既濟（一百八十） 未濟（一百八十）
二軌合（一千四百四十） 分各既濟（七百二十） 未濟（七百二十）
其下初合六十四卦流轉
推之術 置天元甲寅巳來，至受命，以三十二除之，餘不足除者從乾坤始數算。外主卦而取世隂、陽斷之。世陽從陽（陽爻三十六），世隂從隂（隂爻二十四）。陽從九除，隂從六除，啇得數陽以三乘之，隂以二乘之，因而半之即是忌耳。毎取卦月乘之。
假令賁卦世在初十一，月卦世屬陽，陽爻三十六以九除之，商得四，以三乘之得十二，因而半之是忌耳。假令遯卦世在三六，月卦世屬隂，隂之爻二十四以六除之，商得四，以二乘之得六，因而半之是忌耳（按，以上二節闡明世卦推算之法，當是後人所附益，今退二字書之）。
推厄法 以入位年數除之軌合數算盡厄也。甲乙饑，丙丁為旱，戊己為中興，庚辛為兵，壬癸為水（按，此節別見後文，疑有重出）。
父相甲寅景雲元年庚戍積六萬四千三年，算上至開元九年辛酉加上十一年，算上以三十二除之，不盡三，名入位年，合入需軌卦，隂爻，二十四以六除之，商得四，二乘之得八，因而半之四是忌。需卦軌合數一千四百七十二，以入位年三至甲寅加四，算七，除需合數，除二從父相庚申命之得辛兵。推子厄用父軌，凡子受位但不得别立軌乃可救災耳。甲寅先天元年壬子積六萬四千五年，算上至開元九年辛酉加九，算上三十二除之餘五十，盡五。合入小畜軌卦（十一月），陽爻，三十六以九除之啇得四，以三乘之十二，因而半之得六忌（按，上推算至唐開元九年亦唐時術士所加也）。
右六十四卦流轉注十二之辰（按，此句為總題，折軌三十六卦位之文，不應在此，處盖後人以他文闌入，遂将原文移向後耳）。
乾初子，坤初未，陽爻折數一爻三十六，計六千九百一十二。陽爻軌數一爻一百二十八，計二萬四千五百七十六。隂爻折數一爻二十之四，計四千六百八，隂爻軌數一爻一百一十二，計二萬一千五百四。隂爻又合折一萬一千五百二十，合二軌四萬一千八十。於易即“位年數”，術曰：已上各三十二乘之即得其數，乘軌折之數，世屬陽卦者以九除之，以三乘之，所得因而半之則是即位期也。能過此者，三乘所半之數即終矣。世屬隂卦者以六除之，以二乘之，所得因而半之則得即位期也。能過此者加所得，即中期也。復能過此者，以二乘所半之數即終矣。以九除之皆盡無餘者，陽以三乘所【疑少一字】，則其年當數也。以九、六除之有餘者，以所得乘之，陽得正位増九於所乘，隂得正位増六於所乘，則是位之數也。用陽日者屬陽卦，用隂日者屬隂卦。
乾初以六乘者謂姤也，隂失位在初。坤初以九乘者謂復也，陽得正位在初。震、兊、離之象隂所乘之數也。巽、艮之象四所乘之數，是即位之時年數也。卦軌，軌陽爻六、七以四時乘之，各倍之爻百二十八。隂爻八、六以四時乘之，各倍之爻百十二，必用即位年，以即位時太歳呼之，盡算之上，則位之終歳也。算外是未入之年。孔子曰：終始之義在外内焉，進退在二年，觀其政以别知其泰延與否也。
推之術曰置天元甲寅以來數至受命位之年，數以三十二數除之，不足除者以乾、坤始數算未即得主歳之卦。知直事之爻在何辰謂乾直事於十一月子左行陽辰六坤直事於六月未右行隂辰六隂陽交錯行於十二辰一歳十二月而周也。當以即主立時月為政，故曰知直事之爻在何辰也。所屬隂陽爻者也，陽爻三十六，隂爻二十四者，皆世所屬隂、陽者也。
推之法（隂卦）推世之所屬隂卦者，假令即位之年得遁卦七月申也，遯六月二隂爻，隂爻二十四以六除之得四，以二乘之得八，因而半之得四，則即位之期也。能過此者所乘八歳之中期也。復能過此者三乘所半，十二歳終矣。隂得正位増六於所乘，為三十六年終矣。
推之法（陽卦）推世之所屬陽卦者，假令即位之年得賁卦十月亥也，賁初陽爻三十六以九除之得四，以三乘之得十二，因而半之則得六，則是即位之期也。能過此者如所乘得一十，則中期也。復能過此者三乘所半六得十八年終矣。陽得正位増九，以所乘為五十四。巽、艮之家四所乘得三十六。遠期算天元甲寅歳以來至宋髙祖劉裕禪晉，歳在庚辰，號為永初元年。凡得積年二百七十六萬八百四十七年，算上以三十二（半六十四卦得三十二以為法）除之，不盡，十五入坎、離軌。以宋辛酉至周宣帝宣政元年戊戌，歳有一百五十八年，元嘉元年即當魏氏世祖太武皇帝始光元年，以三十二除之不盡，七命之入大有軌。一本云不盡十三為入无妄、大畜軌，六月未也。六月位隂爻八，以四乘之八得三十二，以六除之得五，餘不盡二。以二乘之得十，因而半之得五，初忌能過此者如所乘得十，復能過此者三乘所半五得十五，終矣。不忌失位隂増八終二十三，除之得四十七，丙午歳天下憂重侵逼也，有餘福也。假令失位陽者四七二十八，以九除之得三餘不盡一，以三乘所得九，因而半之得四，有餘則是即位初期，能過此者得九中期也，増復能過此者得十三年終矣。下期失位陽七，於所乘得四十二，厄所遭，有餘算福之也。假令得位隂在六，四六二十四以六除之得四，無餘，以二乘之得八，因而半之得四，初忌。能過此者得八，中忌。復能過此者得十二，終矣。下忌得位隂増六，於乘得三十六，厄所遭也。假令得位陽在九，四九三十六，九除之得四，無餘。以三乘之得十二，因而半之得六，六初忌。能過此者中忌也。復能過此者得十八，忌終也。得位陽増九，於所乘得九五十四，忌所遭也（按，以上自推之術以下皆後人因卦軌之義而闡衍其法，故推至南北朝年數，非易緯本文也）。
推厄所遭法 以入位年數餘軌數算盡厄所遭，甲乙爲饑，丙丁爲旱，戊己爲中，興庚辛爲兵，壬癸爲水，元算爲月（按，此文已見前，此處疑复見或亦後人所引耳）。
宋軌七百三十六庚申歳至今甲子歳，宋元嘉元年甲子，宋髙祖第二息文帝義隆年號為入位五年，以五除軌數，上所得積周一百四十七，餘所一厄所遭也。丙寅歳入位七年，以七除軌數，上得積周一百五軌，命得庚寅主兵，其年起兵荆州謝晦也。癸未歳入位二十四年，以除軌數，上得積周三十，餘十六，不盡，以庚申命之得乙亥，乙主饑，其年河南大饑，豫州人相食。甲申歳入位二十五年，除軌數上積得二十九，餘不盡十一，以庚申命之得庚午，庚主兵馬，其年九州發兵征蠻。乙酉歳入位二十六年，除軌數上得積周二十八，不盡八，以庚申命之得丁夘，丁主旱，其年大旱，不收荳麥，豫州禾粟皆旱死。丙戌歳入位二十七年，除軌數上得積周二十七，餘不盡七，以庚申命之得丙，丙主旱，其年淮北二州春旱不能種稻。丁亥歳入位二十八年，除軌數上積周三十六，餘不盡八，以庚申命之得丁夘，丁主旱，其年大旱。戊子歳入位二十九年，除軌數上得積周二十五，不盡十一，以庚申命之得庚午，庚主兵，其年大兵。己丑歳入位三十年，除軌數上得積周二十四，餘不盡十六，以庚申命之得乙亥，乙主饑，其年荒糴貴。庚寅歳入位三十一年，除軌數上得積周二十三，不盡二十三，以庚申命之得壬，壬主水，其年徐、兖州大水，官軍因勢汎舟至滑臺，虜走後果失利也。辛夘歳入位三十二年，除軌即算死所遭也，以不盡法二十三於上方除，餘三十二，以庚申命之得辛夘，辛主兵，其年魏兵至江淮。壬辰歳入位三十三年，除軌數上得積周二十，餘不盡以庚申命之得己巳，己主中興。癸巳歳入位三十四年，除軌數上得積周二十一，餘不盡二十二，以庚申命之得辛巳，辛主兵，其年二月二十日甲子東宫大逆。 ○ 按，以上宋軌取宋文帝在位年數，依法推算，穿鑿無謂，文義亦不倫，蓋為後人淺陋者所加，今改用細字附注
推軌之術以天元甲寅已來至今受命位之年，以三十二除之，餘不盡，從乾坤始數算，則得主歳之卦，知直事之辰在何辰。以甲寅年至大唐先天元年壬子，積二百七十六萬一千一百三十九，以三十六（或云以十二）除之，積八萬六千二百八十五周，不盡十九，入家人、睽軌，至元和十四年合二百七十六萬一千二百三十六，元和十五年庚午（或云庚子）積二百七十六萬一千二百四十七，法陽爻以老陽數乘之，隂爻以老隂數乘之，隨六爻隂陽多少乘訖，并之為分、各數，倍分各為折、合數也（按，上推軌之術與前文畧同而重複錯見者，蓋前為南北朝術士所发明，而此推至元和十五年則又唐人所附益也）。
【四正卦配24节气】
中孚純坎公丨【gun3 上下相通之意，四库全书显示，为“1”，但根据“初六”的意义，疑为“阴爻”】 初六 冬至十一月中 廣漠風
解純震丨【阳爻】 初九 春分二月中 明庶風
咸純離丨【阳爻】 初九 夏至五月中 凱風（按，乾元序制記作“景風”）
賁純兊丨【阳爻】 初九 秋分八月中 閶闔風
屯侯丨【阳爻】 九二 小寒十二月 節
豫□【阴爻】 六二 清明三月 節
鼎□【阴爻】 六二 小暑六月 節
歸妹□【阳爻】 九二 寒露九月 節
升公□【阴爻】 六三 大寒十二月中 日在坎
革□【阴爻】 六三 穀雨三月中 日在震
履□【阳爻】 九三 大暑六月中 日在離
困□【阴爻】 六三 霜降九月中 日在兊
小過侯□【阴爻】 六四 立春正月 節 條風
旅□【阳爻】 九四 立夏四月 節（按，此下當脫“温風”二字）
恆□【阳爻】 九四 立秋七月 節 涼風
艮□【阳爻】 九四 立冬十月 節（按此下當脫“不周風”三字）
漸公□【阳爻】 九五 雨水正月 節
小畜【阴爻】 六五 小滿四月中
損【阴爻】 六五 處暑七月中
大過【阳爻】 九五 小雪十月中
需侯【阴爻】 上六 驚蟄三月 節
大有【阴爻】 上六 芒種五月 節
巽【阳爻】 上九 白露八月 節
未濟【阴爻】 上六 大雪十月 節
（按，以上以四正卦爻配二十四氣，其說亦見於乾元序制記，當是易緯本文）
冬至日在坎 春分日在震
夏至日在離 秋分日在兊
易緯《是類謀》以此四正之卦，卦有六爻，爻主一氣。餘六十卦，卦主六日七分。八十分日之七正歳，三歳六十五日，四分日之一，六十而一周。乾象以中孚當十一月，六十中氣後十五日准兩卦，强可得十二月，餘少三日當取十二月卦日也。右各以六日於决次乃不可簡取其孤，如此非是驗也。以易緯推之無勞，更算二十四氣以成五日七分，正五日准四分之一，未消息即為善矣（按，以上亦當為後人所加）。
【6阳月】
八百諸侯正月； 侯三月； 侯五月； 侯七月； 侯九月； 侯十一月。
小過立春； 豫清明； 大有芒種； 恒立秋； 歸妹寒露； 未濟大雪。
初六 一日 六二 六日 九三 十一日
九四 十六日 六五 二十一日 上六 二十六日
二十七大夫蒙正月 大夫訟三月 大夫家人五月 大夫節七月 大夫无妄九月
大夫蹇十一月
初六 二日 九二 七日 六三 十二日
六四 十七日 六五 二十二日 上九 二十七日
九卿益正月 九卿蠱三月 九卿井五月 九卿同人七月 九卿明夷九月 九卿頥十一月
初九 三日 六二 八日 六三 十三日
六四 十八日 九五 二十三日 上九 二十八日
三公漸正月 三公革三月 三公咸五月 三公損七月 三公困九月 三公中孚十一月
初六 四日 六二 九日 九三 十四日
六四 十九日 九五 二十四日 上九 二十九日
天子泰正月 天子夬三月 天子姤五月 天子否七月 天子剝九月 天子復十一月
初九 五日 九二 十日 九三 十五日
六四 二十日 六五 二十五日 上六 三十日
右是六陽月三十卦直事日，依氣定，日主一爻。
【6阴月】
八百諸侯二月； 侯四月； 侯六月； 侯八月； 侯十月； 侯十二月
需驚蟄； 旅立夏； 鼎小暑； 巽白露； 艮立冬； 屯小寒
初九 一日 九二 六日 九三 十一日
六四 十六日 九五 二十一日 上六 二十六日
二十七大夫隨二月；大夫師四月；大夫豐六月；大夫萃八月；大夫既濟十月；大夫謙十二月
初九 二日 九二 七日 九三 十二日
六四 十七日 九五 二十二日 上六 二十七日
九卿晉二月；九卿比四月；九卿渙六月；九卿大畜八月；九卿噬嗑十月；九卿暌十二月
初六 三日 六二 八日 六三 十三日
九四 十八日 六五 二十三日 上九 二十八日
三公解二月；三公小畜四月；三公履六月；三公賁八月；三公大過十月；三公升十二月
初六 四日 九二 九日 六三 十四日
九四 十九日 六五 二十四日 上九 二十九日
天子大壯二月；天子乾四月；天子遯六月；天子觀八月；天子坤十月；天子臨十二月
初九 五日 九二 十日 九三 十五日
九四 二十日 六五 二十五日 上六 三十日
（按，上文各卦圖俱取五徳首一卦六爻依日配之，以例其餘。原本多有脫落、錯誤。今各依本卦補入，至筞數亦有脫者未敢妄補，姑仍其舊）
應已上盡卦爻日並上一同
右是六隂月三十卦直事日，依氣定，日主一爻。
候六甲子日中寒暑風雨，記其日占发時方來，萬不失一。幽冀起坎初六候之；兖鄭坎六四候之；青齊震初九候之；徐魯震九四候之；揚呉越離初九候之；涼益衛兊初九候之；并雍秦兊九四候之。推四正寒不侵公者夷兵，若和氣者解。入方伯寒氣凶，和吉。風盛雨者坐刑殺霧將死，若有和氣王相三十日當沴【li4，阴阳之气不合，亦指灾气、恶气】，妖氣為賊盗。
右是六隂卦月三十卦直事日，依氣定，日主一爻（按，此句已見前此處重出）。
艮遊魂，中孚云：豚魚吉，利渉大川，利貞。孚，信也。兩隂在内，亦以五以中和之氣候之，兩隂猶民于君在上矣。臣在下候，行中正之道，政教信於民，故謂之中孚。兩隂者，三辰在亥，為豕，爻失正，故變而為小，名言豚。四辰在丑，為鱉，鱉，魚之微者。爻為正變，以其大節言魚三體。兊為澤，四值天淵二五皆坎，爻如水，水以水度浸澤所養，故吉。?【hu4，通“互“】體是震，震為木，二爻巽為風，木在水上而風行之，濟大川，象君能濟於難也（按，以上乃《鄭氏易義》之文，《毛詩無羊篇正義》亦引此文，惟缺首尾數語。而正義自“浸澤”以下尚有“五亦以水灌淵，則魚利。豚魚以喻小民也，而為明君賢臣恩意所供養，故吉”云云。此亦缺而未載，疑脫落也。《稽覽圖》内有此文者蓋後人以此書專論“卦氣起中孚”之義，故引鄭氏易說附入以相闡发，並非易緯本文。今退二字附書之，其字之脫誤則依詩?互為校定云）。
