一直不愿意去解读《易经》的易理部分，因为那是留给一些吃饱饭没事干，或者想靠说文解字赚点外块的文人干的事。看到网上随处可见的翻译版本，我们娱乐一下，从象数角度解读一下“说卦”部分段落，不要在乎哪个版本，看得懂的文字表意就行；看不懂的，任何版本都一样。
第一章：昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数。观变於阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至於命。
译：在很久之前，圣人最初作《易》，观天象察地理，考究万物对应规律而后以蓍草来推衍象数变化，再以这些变化对应万物，以圆周表达循环，易数规律上，对应：叁天两地。以太阳起落于地平大体时间，即6:4。此原理还被邵子转换符号用来设置开物与闭物，闭物太阳不现，万物不生。开物太阳出现，万物滋生。同时叁天两地在蓍草占的演卦算法当中，随处可见，亦对应乾坤之策。圣人留意了这些变化，以及它们对应的事物原理，以阴阳符号代日月，动静，明暗等两面性事物属性，以此制定卦气符号，在天为阴阳，在地定刚柔，阴阳刚柔交织成卦爻，在数的算法上属于排列组合，阴阳交则生物，定义为“和”，在天为“和”，在地为“顺”；“和”则符合“道”，“顺”则符合“德”；“道”则日月星体运行规律，“德”则人、物和睦相处，生生不息。故：和顺于道德。人心依据“象数”规律，制定出“理”，指导繁衍生息。无止境的去探索这些“易理”背后的根源，则必定要追溯到“象和数”，称作“穷理”。人一代代地生存着，不去探索这背后的意义，则如机械般行尸走肉，而能不断研究人生意义与生存目的，称作“尽性”，唯“尽性”方能知晓人生意义。谓：穷理尽性以至於命。“穷理”则需格物，“尽性”则需修己，物质与精神的一体两面。
第二章：昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。
译：在很久之前，圣人作《易》，其最终的目的，是指导人类更好的生活，这样一来，制定历法，制定“道德”“易理”，和于天道人性，谓：顺性命之理。观察周身规律变化，制定符号，在天定“阴阳”，在地定“柔刚”，在人定“仁义”，人类生存在地球，与地球同进退，同呼吸，这是不可抗力。故而倡导效法天地，而用于人，谓：兼三才而两之。同时在易数上亦是：叁天两地。在卦象上，与此对齐，故以《易》制定卦气，以六画成卦，其内分阴阳，外用柔刚，六数为法则，为易数演变规则，谓：《易》六位而成章。邵子作方圆图，以木棍替代蓍草，将数衍算出万亿之大，其最终仍旧对应卦序。
