九卦先天洛书图，近人据宋儒、清儒解释《周易•系辞》三陈九卦之义而制作的图式。
宋初陈抟《易龙图自序》：“且夫龙马始负图，出于羲皇之代,在太古之先，今存已合之位，或疑之，况更陈其未合之数耶！然则何以知之？答曰：于仲尼三陈九卦之义探其旨，所以知之。”以三陈九卦证明龙图。清初王弘《周易图书述》注张仲纯说。认为：“上经，次履，明用十，示人以辨上下。次谦，明用十五，示人以哀多益寡。次复，明用二十四，示形化之始。下经，次恒，明用二，示形化之始。次损、益，明用十一十二，示人以盛衰之端。次困、井，明用十七十八，示人以迁通之义。次巽，明用二十七，巽以行权。权者，圣人之大用也。因事制宜，随时变易之义备矣。”后人详释之，并认为九卦取于洛书之九数，暗示先天之理。河图数十，表正数；洛书数九，表变数。处优患之道，必明变化之理，故孔子于卦取九。先天八卦其东南隅之兑，颠倒后为西南隅之巽，一卦作两用，亦如洛书东南隅之四，可平分之为二二；其西南隅之巽，颠倒后为东南隅之兑，一卦作两用，亦如洛书西南隅之二，可平分之为一一；其西北隅之艮，颠倒后为东北隅之震，一卦作两用，亦如洛书西北隅之六，可平分之为三三；其东北隅之震，颠倒后为西北隅之艮，一卦作两用，亦如洛书东北隅之八，可平分之为四四。此络书之数，所以为先天之数，天地间变化之现象，惟风为最著。洛书旣是先天之数，故乾天用巽风于中央，又重巽以申命，三陈九卦之中，巽德之制，巽称而隐，巽以行权；制之于中，隐而称之于中，行权于中，重巽之卦，内互兑二，外互离三，内外卦皆为巽五，即洛书中央之五数；然后取履之内互离，位于东，即先天之离卦，合洛书之三数；取谦之内互坎,位于西，即先天之坎卦。合洛书之七数；取复之内互坤，位于北，即先天之坤卦，合洛书于一数；取恒之内互乾，位于南，即先天之乾卦，合洛书之九数。三七一九,先天四正之数。取损之外卦艮，位于西北，即先天之艮卦，合洛书之六数；取益之内卦震，位于东北，即先天之震卦,合洛书之八数；取困之外卦兑，位于东南，即先天之兑卦，合洛书之四数；取井之内卦巽，位干东南，即先天之巽卦，合洛书之二数。六八四二，先天四隅之数。认为孔子三陈九卦数取之于洛书九数，象取之于先天八卦，秩序井然不萦。于上经取三卦而三陈之，三三如九，其用为一九；于下经取六卦而三陈之，三六十八，明其用为三九，合之则三九二十七陈，并原来九卦，为三十六陈，则摄《序卦》全象之三十六宫，悉备社会变化之精义。(蒋维乔《周易三陈九卦释义》)
