河图天地交，关干河图的认识观点。明来知德《易经来注图解》载有图。
来氏认为，河图“一、三、七、九，阳也，天之象也。二、四、六、八，阴也，地之象也。即奇偶位次。而天地之交见矣。”（《易经来注图解》）河图除中五、十，则外数三十，径一围三故圆，故谓图为天之象；而洛书除中五，外则四十，经一围四故方，则亦可谓之地。同时河图又为日之象，洛书又为月之象，说明河洛体现天地交泰、日月交济的道理。清胡煦《周易函书约存》亦载此图，胡氏认为：“初生之阳在内，震之一阳在北内，所以为天根；初生之阴在内，巽之一阴在南内，所以为月窟。不从数之散布处着眼，而在气联贯处着眼，是通《易》理者。变天地而言日月，河图则天地定位之象，是先天也。”（《周易函书约存》）
