易学内常见如下几种人：

1、不精通“象数占”玩法，以为掌握了部分古典天文学的知识，就完全清楚易学根源的人。

易学起源于天体的运动规律，并且以此制定了一系列的符号和概念。但是古典天文学本质是朝着物质层面深入，是朝着历法深入，在发展方向上并不能完全覆盖易学的整体发展。比如研究易学的符号起源，你不用研究《太初历》、《三统历》等历法，但是你若说属于古典天文学范畴，你得清楚这些古历法的各个细节，各类打着“古典天文学”名头的人怕是同样不会运用与搞明白这些历法。

2、不清楚天象来源，以为仅掌握了河图洛书，各类八卦等数字用法，就清楚了易学根源的人。

易数的范围很广，有代表性的确实是河洛，先后天八卦，九宫等数字玩法，但易数不局限于此。各类易占的起盘除了天象规律的大致模拟外，各个环节亦是易数的用法，除此之外，各类地理纬度对应易数，各类经典古籍内渗透易数，太阳系内各类天体的物质形态对应易数，并包含：朝代、人体曲线、物体运动曲线、经济曲线、危机曲线、生物周期曲线等等形式。可以说学无止境，应用无边界。

3、不清楚“象数”，以为能通过《易经》、《道德经》等讲点自己的道理，就清楚易学根源的人。

这类人最多，古代和现代随处可见，不清楚“象数”而靠着说文解字的附会和联想，夸夸其谈，言不离“道”，思想空洞无内涵，所说的“大道理”自己也做不到，所有行动停留在“讲自己的大道理”，并因为同类相吸，拥有一帮拥簇。

4、不完全清楚“象数”，以为会一些易占玩法，就清楚易学根源的人。

易占的作用为“象数理”的综合运用，若是能从易占反推易学整体根源，需要有相当的悟性和机缘，不过更常见的是迷失其中。除非通过数年数十年的实践，能真正清楚易占背后的原理，才可能有所感悟。易占总体来说，仅属于“象数理”的部分实践环节。

5、清楚并掌握一定范畴的“象数理占”运用，但是无法站在更高层面去思考的人。

首先，能到这一步已经相当不容易，当代少有人能做到，古代也是。但是仍然会有局限，也就是因为无法从更高处去思考易学的用途，会导致对易学的认识偏颇，对其最终作用怀疑和困惑，也难分辨清楚其内的真真假假。会造成整体易学体系的坍塌，绝望，认为其名过其实，毫无用处，直到完全舍弃。