比如《黄帝内经》中的记录：
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长。緛短为拘，驰长为痿。
因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
翻译：
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
“应在寒”，应在冬季。这里有点主张不剧烈运动的意思。不过原文并没有指出，只是说剧烈运动会造成“神气浮”。那后世养生书籍多半是主张冬天不应剧烈运动了。实际上我们举个别疾病的例子来说明：
1、心血管疾病患者
极低温度的刺激会激活交感神经系统，导致心率增快，外周血管阻力增加，从而升高血压。尤其患病老年人，对温度的适应能力变差，血管弹性降低，寒冷还会引起血管痉挛，易诱发大面积心梗。
那么此时加上剧烈的运动，很容易造成高血压、心肌梗死、脑卒中、房颤等等。
2、糖尿病患者
寒冷刺激肾上腺素分泌增多，血糖代谢减慢，从而更易导致血糖升高，加重糖尿病的症状。
3、患病老年人
患病老年人，对温度的适应能力变差，血管弹性降低，寒冷还会引起血管痉挛，易诱发大面积心梗。
所以这里只是主张冬天不宜过量运动，并没有说不能运动，适度的运动还是挺好的。适当的体育锻炼可以改善血管内皮功能，调节血管舒张能力，但若掌握不好锻炼强度、时间等，反而适得其反。
后世的养生爱好者如果一律说冬天不适合运动，那就比较偏激了。
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。
“应在暑”，应在夏天，应在汗液。夏天天气热，天气热人的身体就会作出相应的反应对策：开毛孔，散温度，散体表热量……
那么一旦人体由于外面过热而散热过多时，也就是流汗多了，就很容易口渴，而且心烦。为什么会心烦？按中医的说法，阳主上，为精、气、神。阳耗泄过多，肝阳受损，自然影响了人的精神状态，那就会心烦。
而按照现代医疗的观点，天热了，人体的生成代谢加快，心跳加快，气血旺盛，那就会引起心烦意乱的现象。
“静则多言”，即使是身心静止状态，也容易胡言乱语。那说明还是受了影响。比如人中暑后会神志不清，就会胡言乱语，这是影响到中枢神经了。
“汗出而散”，所以中医有个“排汗”的治疗方法。
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长。緛短为拘，驰长为痿。
“应在湿”，我们假如人一直处于潮湿阴暗的环境当中，数年数十年。我们知道，肯定很容易得关节炎，这是常识。
“首如裹”，头好像被东西给裹住一样，“湿”嘛，就好像头被黏上，裹着一样发痛。这是一些头痛的症状，中医里是由“湿”引起。这种症状和疾病的表现称作“湿”。
“湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长”，湿和热，对应外部环境，外部环境影响人体，反应在人体，呈现“湿”与“热”的病态反应。整个人体好像被“湿”影响，裹起来一样。大筋萎缩，小筋冗长。这都是在表达人体的“感觉”或者“现象”。緛短为拘，驰长为痿。
那现代医学是如何解释这一现象的？
1、外因
潮湿的环境容易发霉，空气中会释放有害的细菌和孢子，比如释放霉菌孢子。霉菌孢子对人体极其有害，在空气中流动，进入人体并侵入呼吸系统快速繁殖。长期接触霉菌会引起呼吸道疾病、过敏症状以及风湿，造成免疫力底下，并且引发头痛、发热、皮肤或黏膜炎症，以及严重的致癌物。
2、内因
人体由于外部湿寒或者湿热的环境刺激，导致人体作出相应的反应变化。影响人体的综合免疫能力，产生诸如头痛，情绪低落，呼吸道疾病及炎症等等现象。
因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
“应在气”，我们说过“气”的根源在太阳系的运动规律，那么作用在人体，中医用“气”概括，这是人体的规律。
反应在人体的气机规律，身体部位会“肿”，为什么会肿？
我们知道还有“水肿”，所以这里的“气”、“水”，哪怕是“血”等等，都是表达的人体运行规律失常。
有些人“虚胖”，这也是“肿”，有些人站久了会脚肿，这也是肿。这都是明显的违背了人体规律，造成了身体内出现“偏”的反应，出现的现象。
现代医学中，人体“肿”的原因很多，比如有些是因为内分泌失调，产生了不良的生理反应，如长期不运动，人体肥胖也是“肿”。
还有人体长时间坚持某种姿势，造成了血液循环不畅。也会造成浮肿，或者认为是“血肿”。
还有可能是由于肾脏功能出问题，造成了人体各个器官之间出现病变，这也算是“水肿”的原因之一。
身体“肿”的原因很多，总而言之，内经中这段话，不要专门去理解成“气”，这里只是为了说明人体规律出现了异常，产生了一系列的反应。
“四维相代，阳气乃竭”，“代”是更替，换。“四维”，你可以理解成天地的四季规律，那么反应在人身，也会遵循这些规律。意思很明显，人体的生物规律紊乱，不合天地规律了。那么“阳气”衰竭。
懂易学有个好处，我们不会把这些“规律”词语，进行望文生义的字面理解。
类应在寒、暑、湿、气，则出现文中所述症状。你可以类比于四季。不过这里不算是明显的四季特征。
有些人可能会认为：需要理解那么麻烦吗？直接表达成这“气”、那“血”，直接按照内经的简短意思去理解就行，为什么要搞那么麻烦？
这需要一个过程，张仲景可以直接这么理解，初学者也这么理解，那就乱套了，只会越来越糊涂，因为模糊了物质与精神的界限，最终就会变成“糊涂医”、“杀人医”，简从繁中来，只有最终明白了整体的系统和机理，才能作出概括性的解读。
为什么现代中医黑多说：学中医的基本都是没文化的，没上过学的，只会满口的阴阳五行？
原因就在此，规律的理解，要结合复杂的物象变化，要掌握复杂的生化规律和科学规律。不然你以为谁都能真正学好“易学”？
