首先要说的是：四柱八字根本不存在什么从格。那为什么四柱古书内大量出现从格的论断，而且还有不少案例。从格产生于何时？又是在什么背景下产生？有哪些作用？
在我们上次解读的《李虚中命书》中，没有涉及从格的定义。这时期的论命体系，无疑是早于子平时期的，主要采用纳音、干、支，结合神煞，论每一柱之间的气势走向，作用关联，根据这些易象对四柱作出预测判断。其后在《渊海子平》中有出现两处从格的名字，不过并没有案例。
《弃命从财格》：假如乙日见辰戌丑未，财神极旺；乙木四柱无依，则舍而从之。主其人平生惧内，为填房赘继之人。财者妻也，身无所托，倚妻成立，故为此论。日主无根财犯重，全凭时印旺身宫；逢生必主兴家业，破印纷纷总是空。
《弃命从杀格》：且如乙日干，见巳酉丑金局大盛，又无制杀；身主无气，只得舍身而从之。要行杀旺及财乡，忌日主有根及比肩之地。土临卯位三合全，不见当生金水缠；火木旺乡名利显，再逢坤坎祸连绵。五阳在日全逢杀，弃命相逢命不坚；如见五阴来此地，杀生根败吉难言。阳水重逢阳土戈，无根何处被刑磨；格中有贵须还显，切忌官星破局多。庚日全逢寅午戌，天干透出始为神；重重火旺声名显，命里休囚忌水乡。六乙生人巳酉丑，局中切忌财星守；若还行运到南方，管教其人寿不久。阳火喜居身弱地，勾陈朱雀作凶媒；一片江湖太白象，不为将相作高魁。
《渊海子平》中只有这两处涉及后世的“从格”论断，我们来看看这两段的内容。
在弃命从财格中：假如日主为乙木，地支有辰戌丑未，凑齐四库，乙木坐在一片土之上。乙木为花木，花木无根系。书中用了“舍而从之”，这是从易象角度出发，柔弱的花木扎根在一片厚土之上，无只有选择的权利。所以后面依据此易象作出论断：男为入赘倒插门，女的填房续配，很符合这个四柱的整体“象”。身无所托，倚妻成立。
这里的论述并非象后世从格书籍里的“用神”取用论断，而是指出“日主无根财犯重，全凭时印旺身宫”，要想把握住这么多财，得靠“时印旺身宫”。“逢生必主兴家业，破印纷纷总是空”，这也是传统格局中“财多身弱”的表现。名字用“弃命从财”，只是方便由四柱结构引出易象论断。
在弃命从杀格中：假如日主为乙木，地支有巳酉丑组合。我们知道巳酉丑有一个三合局。“身主无气，只得舍身而从之”，这里跟上面的从财的论象一样。
而后面一句“要行杀旺及财乡，忌日主有根及比肩之地”，这句倒是符合后世从格用神的论断，但是这是有前提条件的。也就是地支巳酉丑，那么月令是哪个地支。有人会怀疑，月令是什么有什么区别，不都是三合化金吗？所以这里就是为什么后世从格产生的原因，因为忽略了四柱八字象数建模时，月令为提纲的重要性。三合并不一定都是统一成化成某一五行，也就是不能笼统去看这些作用关系。
假如日主为乙木，生在丑月，年支和日支是巳和酉，年干见己，那么自然要用官杀去取财为用，象会是在事业中获取钱财。因此宜行杀旺之地，而不宜见比劫，不然此人必定事业受阻，贫困无依。
假如日主为乙木，生在巳月，年支和日支是酉和丑，年干见丙，那么喜行杀旺及财乡，如果再走比劫运，此人必定事业和钱财运势受阻。
假如日主为乙木，生在酉月，年支和日支是巳和丑，年干见辛，那么喜用与上两者完全不同，不走比劫运的话，这个人就必定是暴虐，穷凶极恶之徒，没有朋友，没有事业和钱财。
所以这里的论断是有条件的，后面的七言皆建立在这些基础之上。而不是后世所认为的，不管四柱什么组合，统统用财杀。
《渊海子平》里就这两处论及从格，真正要说从格兴起的年份，还得看清代的《滴天髓》解读。
在任铁樵对《滴天髓》注释中，指出有从官，从财，而无论其地支组合，取用皆以所从的干支符号。并且说：
尚有从旺、从强、从气，从势之理，比从财官更难推算，尤当审察。此四从，诸书所未载，余之立说，试验确实，非虚言也。
又出现从旺，从强，从气，自从这本书之后，“从格”就一发不可收拾了。各种各样的“从”都出现了：真从，假从，从强，从弱，从儿，从官，从财，从气，从势，从比，从印，从印比……一大堆。根据这些从格取的用神五花八门，而且可以可能完全相反，不仅初学者摸不清头脑，就算学了很久的人也会犯迷糊，到底是什么“从”？于是乎一旦判断不对，又去详细推敲这些从格的成立条件。一旦没有判断对事情，立马从“真从”变成了“假从”。
久而久之，“从格”不完全是一种格局了，而成了一种挡箭牌，凡是没有判断对，那么可能“从”的形式不同。或者花很多时间再琢磨：“到底从不从”？到底是“从”什么？
如果说最初传统格局论命是一个系统下的判断方式，那么一旦格局派开始大量应用后，总会有人不理解或者根据原文去使用，发现判断不对，于是乎认为这是这种判断方法出现了BUG，于是开始修补漏洞，缝缝补补。当更多的人开始使用，并且错误理解原著的人越来越多，于是出现了更多的修复方法，这些方法，就是从格。等于是给这种方法打上了补丁，补丁打的越多，漏洞就越大。
于是后面的书籍也开始更多的凑从格了，古书的案例都在有意无意的凑时柱，比如《命谱》里王阳明的八字。所以古书中其实也是一大堆错误，特别是案例，很多的案例，时柱因为无法记录，都是写书人自己凑上去的。这种书籍以清时期到现在的最为明显。
