易纬

《周易乾凿度》

卷上

《易纬稽览图》

　　卷上

　　推天元甲子之术置天元已来年数以六十去之不满六十者以甲子始数算尽之上所得之日即生岁之卦诸变皆如卦十所年岁月朔日辰直子日者即主今月之卦今日辰直五子之日即是今日之卦也诸改变异并与岁同占至岁之卦当随太岁而移之行一子终则反始无有穷也【年至今随己亥三十六年矣】推易天地人之元术先置天元太初癸巳元年一百九十万八千八百五十三岁乃始太初元年已来载数至所求年岁上以六十除之不满六十者以从甲子所数算尽者之上即今岁用事【已上冩出一纸本经易纬无之此于三备上录出以广本耳其所冩三备并从前立卦者皆不冩以縁此本有更不能再出故此本两存耳从后即是易纬本经非三备所有也】易天地人道元至宋元嘉元年一百九十万六千三百八十算外从元年至今大唐上元二年乙亥又积三百三十八年【按以上推衍天元岁数乃后世术士所加非易纬本经据冯椅引中兴馆阁书目有李淳风续注易纬其一推天元甲子之术其二推易天地人之元术与此相合疑即出淳风续注本也原本此文与甲子卦起中孚句相连属乃传冩淆混黄震日抄谓此书言至今大唐上元二年乙亥卦起中孚亦误连正文读盖南宋冩本已然今退二字书之以别于正文】甲子卦气起中孚【卦气阳气也中孚卦名也中者和也孚者信也经言中孚豚鱼言庶人养也举庶人言之其所养微也言微阳生于坎而为雷声尚未闻于人而知于律历俞助作也若言天子出耕诸侯当而耕也故以言之按后汉书郎顗傅注引此文作卦气起中孚原本脱气字今补入又注文自雷声尚未闻于人以下文义与上不合似非本注据郎顗傅注所引甲子卦气起中孚六日八十分之七二语本连属成文而此本后文阴还雨阴威色注内阳生于坎气尚微云云皆言卦起起中孚之义与此注所养微云云词义符合当为此注原文无疑其下即与六日八十分之七句相接太阳一二云云恐亦非本经次第盖旧时傅冩错互遂并正文而乱之今既无别本可证未敢厘定姑仍旧文而附识所疑于此】太阳一二以上自雷雷声【太阳谓一月大壮一二者阳爻在上雷声盛闻于人得自雷其卦中是消息臣强君弱雷从解起按此文自雷雷声义不可通而郎顗傅引孔子曰雷之始发大壮始君弱臣强从解起与此注相合疑正文亦有脱误】当雷不雷太阳弱【春分之后当雷不雷君弱于道徳也按此文亦郎顗傅所引】不当雷而雷太阳弱【秋分之后不当雷而雷此君弱干度诛罚不行邪臣跋扈于下阳气放泄则雷冬行乱冬伤阳也】不少阳为雷上侵之比也【离卦九三用事而雷臣欲侵其君之否也按正文不字疑衍文】先白乃当雷【至秋分日色先白则知秋分后必当雷不雷者刺其君春分之后雷秋分之后不当雷若反雷必逆也】降阴下迎阴起合和而阳气用上薄之则为雷【阳气风也】雷有声名曰雷有光名曰电【按此句旧本混入注文今订正】迎阴独起阳上薄之其电炎炎也漫漫也其电淳淳也【此君臣不和之象也】阴阳和合其电耀耀也其光长而雷殷殷也【此君臣道和谓三气合也三气者降气下迎阴气起风气上薄之和合电为之雷空虚有贤人之当其实者也故曰殷殷也按孙古微书引此文作为电辉辉也未详所据】太平而杂卦以其度效一辰则可矣【杂卦九三上六决温九三上九微温六三上九决寒六三上六微寒曰七分中一辰效则可也按九三上六旧本作九三上九九三上九旧本作六三上九今据后注文改】唯消息及四时卦当尽其日【寒温之气消息尽六日七分四时七十三分也】太平之时太阴用事【谓从否至临也】而少阳卦当效时至则于效分上一时【杂卦用事至于三爻三初九三上六决温九三上九微温临分上辰也按注三爻下三初二字疑衍文】非太平以其卦分效则可【以其六日七分一分效则可矣】未可责时至立效也太阳用事【谓从泰至遁】少阴卦爻亦如之【杂卦用事效六三上九决寒六三上六微寒亦如效少阳也】凡形体不相应【形谓白浊清净可得而见故言形体者以身体寒浊也不相应者温不清净寒白浊也】皆有其事而不成也其在位者有徳而不行也【徳者帝王之道其在位者废而不行故不相应之道也】有貌无实【白浊清净效寒温不效此佞人之类也】有实无貌【寒温效白浊清净不效此贤者之类屈道仕也】故言从其类也上为貌也寒温为实【白浊清净其上貌寒温者是为实】温为尊寒为卑【温喻君寒喻臣君当施生臣当奉命尊卑等也】故尊见卑益自尊卑见尊益自卑则寒温决绝矣【九三应上六六三应上九则寒温决绝可知】两尊两卑无所别【君臣道卑不能相使】则寒温微不绝决六三应上六寒不绝决【难别知也按注六三原本作九三今据后注文改】阴阳升所谓应者地上有阴而天上有阳曰应【六三应上九寒相应寒温白浊】俱阴曰罔【六三应上六两阴无相见之意故无应者天郁然而罔也】地上有阳而天上有阴曰应【九三应上六阴阳相应清净寒温按地上有阳十一字原本混入注文今订正】俱阳曰罔【九三应上九两阳无相见之意曰罔罔故为亡也】小畜乾位比【比九三阳爻故言比】然息之卦当胜杂卦也【九三俱当温干之温当有不效者至冲事发矣盛气行也何以夷狄来朝消息效四时效乃来朝也一曰少阳卦不效为水太温甚者为旱为秋荣冬雪少阴不效为旱为贼为兵虽消息及四时卦效各尽其日息卦主禄消卦主刑四时四方主刑兵故曰左右前后按后文上有阴百二十日为雨注内胜小畜温也五字似当为此处本注而错入彼注者其自消息效四时效以下乃论卦效之验与正文不相应似又当在后文左为右前为后之下而简错在此也】降阳为风【上九用事卦效后一百二十日降为卒风其不效也后九十一日降为灾风天恶气不得上天中九十一日为灾风其阴不时卦四方生形也故曰降阳必为其风按注文其阴不时句疑有脱误生形疑当作主刑】降阴为雨【上九用事卦效后一百二十日降阴为雨按注上九用事九疑作六】升气上降气微【君弱臣强不得以时升降升气喻君降气喻臣也】是故阳还其风必暴【君弱臣强君令不得行降气积后一百三十日内阴得同类并下故薄故必暴也】阴还其雨亦暴【臣强君弱君泽不得行降气道积后一百三十日内得同类并下故薄也一曰升降气为阴阳卦升于九三六三寒温过暴疾起时降气而上也降气盛至十日七日近三日四日其降也有鸣风之发屋折木之风是一百三十日故曰还也按正文还字之上原本脱阴字今据后文补入】降阳之风动不鸣条【动摇万物和适不迅疾鸣条也】降阴之雨润不破块【润泽和适不疾沛破块按孙古微书引此文与降阴为雨句相属疑以上四语本俱在降阳为风降阴为雨二语之下或有倒简耳】还风者善令还也【还暴也君出善令盖者若百姓君弱臣强还而不行阳气道积不以时降后得同类并下故暴也故曰令还也】阴还雨阴威色【还暴阴阳生于坎气尚微寒温未知万物变形律气先得中孚卦气乃信爱而飬之故言卦气起中孚也按正文阴威色疑当作阴威也又注与正文不相应俱应为简首卦气起中孚句注文盖因阳生于坎四字相近错误在此而反佚其本注耳】六日八十分之七【六以候也八十分为一日之七者一卦六日七分也按自此文以下至左为右前为后皆论卦气之法应依汉书注所引与卦气起中孚句相从】

　　卷中

　　【错简颇多今但随文致疑未敢擅改】而从【从得一卦】四时卦十一辰余而从【四时卦者谓四正卦坎离震兊四时方伯之卦也十一辰余者七十三分而从者得一之卦也】坎常以冬至日始效【坎北方卦名微阳所生卦效为夷不侵以温效为四夷来侵也】复生坎七日【复卦各生坎七日复时一阳生于阴之下阳气交故经言七日来复一正之者也】消息及杂卦傅相去各如中孚【消息六日七分四时卦七十三分】太阴用事如少阳卦之效也一辰其阴效也尽日【大阴谓消也从否卦至临为太阴杂卦九三为少阳之效杂卦九三行于太阴之中效微温一辰其余皆当随太阴为寒其阴效也尽日为杂卦六十三行于太阴中尽六日七分也按正文少阳原本作少阴一辰原本一阴今俱据文改正】太阳用事而少阴卦之效也一辰其阳也尽日【太阳谓消息也从泰卦至遁为太阳杂卦六三行于太阳之日中效微寒一辰其余皆当随太阳为温效尽六日七分也按注文谓消息也消字衍又微寒原本作微阳今据文改正】消息及四时卦各尽其日【消息尽六日七分四时尽七十三分】卦身效弱也【五弱于道徳】四时卦身效为兵【以寒侵为兵气所起兵所致也以温为夷狄相攻之道也】左为右前为后【东方为左西方为右南方为前北方为后一百二十日降为卒雨其有阳一百二十日而风谓上九用事后一百二十日降为卒风按注中一百二十日以下云云俱应在后文上有阴百二十日为雨句下彼注中上六用事后五字当在此注二百二十日降为卒雨九字之上自其有阳至而风十字复当为正文谓上九至卒风十五字复当为注文疑傅冩者以后字文相同而错误在此又混正文入注遂不可辨耳】诸卦气温寒清浊各如其所【诸卦谓六十四卦也气谓用事所当效气温寒清浊各如其所者九三上九清浊微九三上六当温其微白浊故名各如之其所也说寒则当白浊则净消此四时气候也各当得其正也】侵消息者【温卦以温侵寒卦以寒侵】或阴専政或阴侵阳【阳者君阴者臣臣専君政事亦阴侵阳臣谋杀其君亦阴侵阳也按后汉书郎顗传注引此文作阴専政旧本讹阴为阳今据改】侵之比先蒙【蒙之比非一也先蒙者臣将欲侵其君乱气而起雾冒之故先蒙按陆徳明释文引稽览图云无以教天下曰蒙今本内无此语或即此处佚文也】三则震【消息比三卦蒙尽六日七分则震者地动阴正蒙也阴不静臣气盛故地动故曰三则震】専政者言阴为之虽正不得専也犹当归之于阳【臣当为而后为之复行之也】専之一则震【臣専君政甚则非其必待三也一则震矣甚者一卦六日以寒阴加以还风而温蒙侵消息后九十日则震还矣以风雨止时为期】侵甚则蚀矣其加寒温【食非必待三时也一侵则食矣其加温寒谓春夏寒大过秋冬温疾风发屋折木太阳无光有影无形按侵甚则蚀矣其加寒温九字当为正文原本混入注中今订正】原其剧易【一则震一则蚀易乃三震三日乃蚀故曰原其剧易之道也】贼阴逆霣者霜【贼阴者言人忍壊贼治人也逆者非其时霣者从上也霜者霜以非时杀物无霜而杀物亦贼之阴】故阳虐之应旱霣霜以杀万物万物终岁不复生【君行暴虐诛杀暴罪天应其行旱霜杀万物则终岁不复生也按虐原本讹作唐注中又讹作虎今并据文改】阴假威之应亦旱霣霜而杀物【假威者言君使臣按问则臣反假君威而杀之心也天应其行亦旱霜杀万物不言终岁不复生何庶几君能觉悟诛之也君所杀下无复望故言终岁不复生也按心也心字疑衍文】至霣霜时根生荣不死【至九月剥用事时当霣霜杀万物今不霣霜万物皆复荣不死也】斯阳假与阴威之烈责阴假威诛【按责字疑贼字之讹】而阴不能诛好行大虐则旱霣霜好行小虐则水害物离各如之【按离字疑当作杂卦字】当霜霣者法废【九月剥用事当霣霜杀物化成今不霣者也】阳无得则旱害物【阴僣阳亦旱害物按后汉书郎顗传引此文得作徳盖徳得古字通又阴字原本讹作阳今据传文改正】观其政以别之阳之以木为灾也于春夏水而杀万物阴作之以水为害也于秋冬降阴不行【君施不行】而迎阴独起为雨雨少必杀旱异者旱之而不害物也斯禄去公室福由下施故阳虽不施而阴通行之徳以成物也水异者而不害物也【按水异者下据文疑脱水字】斯阳欲诛而不能故降阳不时雨并合也降阳见南迎阴见北北不能雨白直黒而后雨或先迎而后降阴不下时迎阴不起承阳迎阴气乆阴不雨乱气云之起也观本所起卦人为之【按此气本从何卦起所从起卦人所为也降云之阴君谋臣之阴迎云之阴臣谋君之阴也】太阳霓出地上少阳时并而声微【太阳正月泰卦霓出地上者阳散始出霓与地平少阳得时并而当雷少阳谓泰卦也用事于正月泰气得用并臣强作威者使临作反皆盗贼诛杀暴罪威行于下君得不降气道积以时降后得同类并下故暴】其入消息日围【杂卦用事以风雨若寒温入消息卦一二分一二日尽后见此前后名曰求杂卦用事以寒温若暴风雨径出入消息卦一二分若一二侵径出消息下□杂卦名曰陵此皆臣侵之象渐也先犯之君不觉悟则围君复不觉悟则侵此臣威令行也气所发陵所止共谋者也气消息卦中出历杂卦名曰乘及诸侯卦以寒温风雨而尊卑侵相乘皆如此故曰消息日围也】观本所起卦人为之【观寒温若风雨本从何卦所起卦人为之也】一则围三年【一围后消息常不效三年则日蚀之兆也】以风雨济止时为期【昼止则昼蚀夜止则夜蚀按济即霁字周礼太卜注引洪范曰济曰圛】昼则为蚀既暮则为星亡之蚀【昼不蚀既暮不星亡不能成灾为异而已矣】三则围【三蚀三既若三星亡则围者亡已灭之象也河出图洛出书更有所命也】还风雨起消息则阳诛罚妄【还风雨起于消息卦中者君妄诛罚无罪】消息居卦中卦而已不分则他卦为之【还风雨自居卦分中则君自所为也出即分他卦人教君为主消息所为无害物也卦人教君为之则风雨害物以此别之一日还风从公入消息者臣率君为非也从消息入侯卦者君率臣为非上侵下侵等卦按正文息字上据注当有消字原本脱今补入】上有阴百二十日为雨【上六用事后胜小畜温也按此与上下文不相类注中胜小畜温之语义亦不伦今核其文与上左为右前为后注内二百二十日降为卒雨云云词义相连盖本为一节错误在此以致首尾舛互当为正文云上有阴百二十日为雨注云上六用事后一百二十日降为卒雨又正文云其有阳二百二十日而风注云谓上九用事后一百二十日降为卒风文意明白自无可疑又注内胜小畜温也五字当属前小畜乾位比息之卦当胜杂卦注内之文错出于此】别相侵则一实气不以貎【寒温为实白浊清净为貌别相侵以白浊清净也】有实无貎屈道人也【有寒温无白浊清净此贤者屈道仕于不肖之君也按屈道仕三字原本作属壮今据后汉书郎顗传注所引文改正】有貎无实佞人也【有白浊清净无寒温比佞人以便巧仕于世也贤者有美道上屈不肖君但无实气效耳佞人无美道可以便巧仕故但貎气效之按原本注文便巧仕下脱于世二字今据郎顗传注増入】消息无为屈故无效也【消息至尊无上但效寒温不效貎气也说消息上无所屈但貎皆相应也故无貎矣】剥阴气上达霣霜以降【剥九月之卦阴气上达于五霜始降副杀万物】寒气以杀万物成刑【寒气当杀落万物岁成熟其长大而刑之万物成也】不至则太阴不强霜不以时降万物必有不成刑者则有伤年之灾【此君弱刑罚法度废不行之象也伤年者伤霜当伤生物也一曰太阴不强则其日蚀微则其旱为霜发于冲日其无赤但霜按霜不以时降以下十九字与上文霣霜以降云云相对当为正文原本混入注中今订正】十一月微温比十月【十月离卦九三上六效温如十月之气也按上六当作上九】其决温比九月【九三六二效温如九月气按六二当作上六】三月微寒比二月以决寒比正月【三月杂卦六三上六微寒如二月之气六三上九决寒如正月之气按原本正文微下脱寒字今据文増入】冬至之后三十日极寒【三十日后大寒过正为实】夏至日之后三十日极温【三十日后大温过正为实】仲春之后微温却三十日【仲春者春分也】决温却六十日【至夏至也微者则知于身决绝者可知按据注决温上当有脱文】冬寒过甚有所害亦贼阴也贼阴亦为围蚀于正阳【蚀者月蚀阴侵阳臣杀君之应按原本贼阴俱作则阴今辨讹改正】正阳者二月至四月阳气用事时也三月之末四月之本【于是蚀日者世子所杀也】或二月之末三月之末四月之本【于是蚀日人君所杀也蚀必以怒上者伤君蚀于下者伤民下也】蚀日月相薄之日在前后各乡阴之地侵之或不从阴所来者有行事师不载太平时阴阳和合风雨咸同海内不偏地有阻险故风有迟疾虽太平之政犹有不能均同也唯平均乃不鸣条故欲风于亳亳者陈留也【按自太平时以下隋书王劭傅引其文原本以太平二字入正文而时阴阳以下俱混入小注今据劭傅改正又亳者陈留原本作亳有陈离今亦据王劭傅改正】虫食木实曰髙【谓食木颠】斯割下啖上之异食心曰内下比掩恶适足以害民食外曰莘食下曰根斯教令烦扰不任职也以政别之【各以虫所居别知其吏按此九字当为注原本混入正文今订正】非真而直【按此四字疑有误】虫子生人畜生人也其非人也必害良臣【爱命者小人也故必害良臣也虫子生人者言阴以更生阳其非人也者物虫子生人支体有不具者若人生六畜物也然必害良臣犹紫夺朱按虫子生人者以下当为注原本混入正文今改正】噬嗑反则有口实之变治道得则阴物变为--【葱变为韭亦是按隋书王劭传引此文又引郑康成注有此六字原本脱今补入】其反也则--变为阴物祐断复生若以死象生【按汉书五行志引京房易傅有断枯复生之语则祐断当作枯断】苇生不过一岁竹生不过四岁他物比之竹苇九禁为人辟也木知比也【按此四句当有脱误】日食之比阴得阳蒙之比也阴冒阳也【蒙气也比非一也邪臣谋覆冒其君先雾从夜昏起或从夜半或平日君不觉悟日中不解遂成蒙君复不觉悟下为雾也按此注文见于后汉书郎顗傅注内原本全脱今补入又原本正文脱日字阳字又也字讹耶冒字讹谓今并据郎顗傅注改正】黄之比知善不举青白之比疑也黒之比不掩恶也白之比弱也赤之比色元也【按元字疑误】霓之比无徳以色亲也【霓邪气也阴无徳以好色得亲幸于阳也按后汉书杨赐傅引此文称中孚经又引郑注云云原本全脱今补入】震之比阴不静风逆之比阴假作也旱之比阴潜阳起也寒燠之比乱水比阴赏诛逆霣霜之比阴假威雾之比阴乱阳【臣乱其君政事】黒一日黄满五日赤三日【皆太阳色蒙亦然也】过乃为异象八十二日变下为青白雾【白者象物气白也青者象？杂任事象于消息者一日后六日雾极六日为三十六日雾杂卦各以日】君不觉后七十二日变为赤黄君复不政三年蚀于正阳【二三四也按君不觉三字原本混入注文今订正】蚀一辰【蚀者日蚀辰者辰开】寒燠水旱一时风雨逆霣发旬中象者气也象气起而太阳强而眀者阳觉寤其危悖辱异乃行黄之色悖如曲尘白青之色如缥【太阳色白青状如缥青也按原本如缥上脱色字今据文増】黒之异在日中分分也【黒色分分在日中恶见臣有戒杀君不过三日按分分疑当作雰雰汉书五行志雰气寒是也】白之色白而不照其色悖【太阳白无明但阳体存悖悖状如废】赤之色辉辉也【太阳色无明赤然但体在赤中】赤不过为疾病其色眀者无能也霓者气也霓气起在日侧其色赤青白黄在日旁震者地动也【阳不静之象】风之为异东西南北嘿无度【按嘿字疑有误】其逆者触也水者雨也雨或不生寒者非其寒也燠温也其时节温也逆霣者旱霜一曰贼阴也雺者雾也一曰乆阴不雨雾之比也阳感天不旋日诸侯不旋时大夫不过期【阳者天子为善一日天立应以善为恶一日天立应以恶诸侯为善一时天立应以善为恶一时天立应以恶大夫为善一岁天立应以善为恶一岁天亦立应以恶一说云不旋日立应之不过时三辰间不过期从今日至明日也阳即指天子也按后汉书郎顗傅引此文称中孚傅又引郑注云云原本全脱今增入】凡异所生灾所起各以其政变之则除其不可变则施之亦除【改其政者谓失火令则行水令失土令则行木令失金令则行火令则灾除去也不可变谓杀贤者也施之者死者不可复生封禄其子孙使得血食则灾除也按郎顗傅注引郑注有此文原本全脱今补入又按原本政讹卦除讹阴今并据郎顗傅注改正】禄之除也无以成三必败或不改不禄而灾曰除者【按以上文有脱误】观本所起以知存亡【有此灾异不改禄三不禄天更光明阴阳和列星不失度乃贤者时政也明天之意去此卿来者常故得政卦人存常不无失者卦人亡按此注文有脱误】于中录于七经【按黄震日抄称通卦验有于七经于河洛之目于理无所考今通卦验并无此目其文反见稽览图又不言于河洛而言于中录似是题篇之名而义不可晓今姑仍旧文】干十一月小君贤臣佐上天下有作谋九录之文天下风雨揠禾威政复圣人自西北立坤六月有女子任政一年傅为复五月有贫之从东北来立大起土邑西北地动星坠阳卫【按隋书王劭傅引此文而为之释曰坤六月者坤徳在未六月建未一年傅为复者复是坤之一世卦阳气初生五月贫之者贫之当为真人字之误也原本任讹作淫邑讹作色又脱立字今并据劭傅改正】屯十一月神人从中山出赵地动北方三十日千里马数至【按隋书王劭傅引此文而释之曰屯十一月神人从中山出者此卦动而大亨作赵地动者中山为赵地以神人将去故变动千里马者屯卦震下坎上震于马作足坎于马为羙脊也原本月上脱一字又脱地动二字今并据劭傅改正】蒙正月天下东北经颜色阳国水大溢阳泉需四月常从西北方进阳来名来公东海移北三里夏雨寜阳阴二十三日易君三年讼三月下与上讼争设行三月河水不流三有徳者祀之水乃西行兵甲事河十年有大水古讼牛出领北山东北师四月师动兵临晋及谋于呉兵还太山东南西北二十民死惊死生之忧三官地动大星下民惊于水元师坤下故受流坤师号曰跻戒秋分比四月骨肉之亲争周文王武当有女子立六年三死小畜四月多风雨少民苦有三牛青三角出东南河海之濵杜卫侍兵之矣履六月人民清系扁逆赏八尺二寸戒并易乐少雨西北神绝祝日在贵人泰十月天生死女子用政八九年中子要有未疵代之兵起西北东南三年解天乆阴贤赵陵为佐典日再中食戒否六月天下分为国足无贤人政乱大风扬名三阳晋书山赵秦承之两月民尽见之同人七月炎帝与天同光其赵起及困未开上守下为民贼天下马数下山东三年天下大乐戒充烦戒之六年雨未黄龙下东北大有四月天下甘露神雀出咸阳名上百兽官抚其上安谦十二月地大喊列名肥西南有壤壊山侵道大通天均光三日去有兵一年死女子家豫二月天气神龟出室三牧侯一年东海济南垣上戊巳莫见九曹政不均三出随二月四年天下地中有雷在王庭国家大惊易君如有出虫在市中白虹贯日蚀三蛊四月六年二月有外国来见神于国王以杀名臣见其年并禹折木疾水兵西方临三月三年兵谋阴言从事南阴池是头后有冲骨西方名牧卉夏属观八月外国从西方来龙物王吕女后大乱受法乘马天下皆伤大风女子贵噬嗑五月小人任政狱讼象众兵大行备矣至二有名尸尸贲八月师国家本吕上二月死有神往来王合神兽战下东海剥九月小人复君子三年大道通丁正吉东北西南复十一月初气元有年死君二年小邦王为正月六年大得削王复及国其祠武夷天下临不雨九月解旡妄九月天下无云而雷三十日之外雷行夜从西南正东北位济邑有中国周用上宫武在第大畜八月天徳明王侯人去城十二年天下大昌女子立政三年去此地大神兽来见至堂三年大兽出东北台邑河邑頥十二月有君王自敌三年葵邱兴临养民年西南有懐山立三国去禹髙官故遗人马生角六年三日并出大过十二月子旡下父去死东野泽海濵若壊在咸市众民西台上地中及年天下忧众死者习坎十一月不冻二破燕壊齐小国外不节贤人于西来佐王年之大昌离五月天下大旱女子淫男子淫各持其兵外乡三年尽小儿出十二年合乡邑在南西端仓邑咸五月者天子去小人老是得天下之元易官西南华为重重代六年昌大维来见恒六月小人胜君子夺其爱六年天下魁若代成曰乌卬郡鸣邑上是年百川及行尽不通遁卦大壮三月小人用事君子夺之女子为政九年后后来立五帝出五帝出白帝见黒山北晋四月有明蒐之王喜进出用者众天下东行西南北侯至列先四年明夷十二月赤大生属阳若阳若在邑东百三十里五帝弟中国生大拔七月大水出其下见家人五月小家子出之井山之阳宗室乱孤人刑冠政堂当生蓬蒿四年复睽十二月始王易服邑国子南大淫四月大行殊髙阳元武王之起南方蹇十二月大鸟在蛟龙戏深渊北王天下命生元武乐三大山变易解二月大旱下民东北邱台二年元受易刑名嗣绝三年王嗣民司无名民思损十二月兵贼重三年自与天下小逆流大鸟下其邑天蒙北背白出西北方益十月上下相益民年天下疾龙起邑东南维北军山东于上大风壊屋夬五月天下四月人生在邑北替邑城南水上江河逆三月小人用事姤五月天下女尽堂正一女五夫王家淫天下不治三年萃九月天下聚众相谋兵起车驰人骤来人西方白色天下昌其见阳生堂下升十二月女子守十年下邑东北来立易变政治天地有心士众贤争养不死二侯三人女子杀之正北左行第一困九月小人来君子去小国破贤人亡兵行诸免之生六年不义血兵刄小起东北取立死井四月水众通出地凉东兵河梁大名耜在北方白懐绝爰汉家祸革六月五榖伤及草木旱热赤地千里大官炊火鼎五月吴人君天与延年齿东北中庶人王髙徳之震二月大海濯地至水之洫于上度得起天年女立政八年艮十二月君臣仁兵行三月地动其年旱有人从东北来长眉偻周郑渐二月有侯少仁强有外兵四方不死地变有大鸟东南归归妹十一月成威立王二十七妇及小国与神水芒成汤兵丰空无人大忧死小人无兵革旅伤旱忧秋冬旱兵忧死泰巽四月春生火风折木伤五榖风死秋风死兊八月立秋女子荣其家蔑大将养任易君二世夷四图来归偏水大出东同齐南不分涣五月有诸侯离邑为民欲得将兵水复旱金铁贵髙者兴晋千邑武侯节六月安国有恶君天下鸟多白兔纬拘见天下日泉神路天下大山出蒙之处有移河不死中孚十二月人君之世安寜中孚女子乱世于外天不信地数动中国祖绝嗣上君惊于兵北夷卫隗小过正月小过洫于中兵起于夷南故邑牛牂归乡侯不胜是年有大水死王三人东北大动昼昏日再中北方有贵人子走于纣既济九月年大水地临三年不绝六世多血未济有故都破水国来兵四年九月有分国阳殊邑【按以上依六十四卦次序各为之辞盖即毖纬之文语多艰深不可晓而讹脱尤甚据王劭称贫之二字为真人之误则知自隋以前其书已有差错今既无别本可证姑仍旧文录之】

　　卷下

　　小过蒙益渐泰寅需随晋解大壮【卯】豫讼蛊革夬【辰】旅师比小畜干【已】大有家人井咸姤【午】鼎丰涣履遁【未】恒节同人损否申巽萃大畜贲观【酉】归妹无妄明夷困剥【戌】艮既济噬嗑大过坤【亥】未济蹇頥中孚复子屯谦暌升临【丑】坎【六】震【七】离【八】兊【九】已上四卦者四正卦为四象毎歳十二月每月五月【按月字当作卦】卦六日七分每期三百六十六日每四分【按六日当作五日四分当作四分日之一】甲寅伏羲氏至无懐氏五万七千八百八十二年神农五百四十年黄帝一千五百二十年少昊四百年颛顼五百年帝喾三百五十年尧一百年舜五十年禹四百三十一年殷四百九十六年周八百六十七年秦五十年已上六万三千六百一十二年庚戌年四百九十一年算上右总六万四千一百三年相基加二年【按基当作期】推轨当日术曰置轨以其歳之日除之得轨不尽日每分即日之分也推折当日术曰以二十四除折数所得是日轨折皆当歳之折有余如上复一十三二十五临二十四二十六泰三十五二十七大壮四十六二十八夬五十七二十九干六十八三十姤七十九三十一遁八二十三十二否九二十一三十三观十二十二三十四剥十一二十三三十五坤十二二十四三十六【按以上三十六数周而复始原本于观剥坤下全脱今补入】震三十七巽三十八坎三十九离四十艮四十一兊四十二【已上勾者是勘铭轨加之本经并无只有单数不勾耳○按此条乃后人标识之辞原本混入正文今姑存其旧而用细字夹注以别之】右易姓四十二消息三十六六子在其数合八十四戒各有所系而出之纯徳有七其三法天其四法地【天三者三六十八地四者四六二十四】六十四卦策术曰阳爻九【以四时乘之得三十六】阴爻六【以四时乘之得二十四】轨术曰阳爻九七【各以四时乘之而并倍之得一百二十八】阴爻八六【各以四时乘之而并倍之得一百一十二】假令干六位老阳爻【九四时乘之四九三十六】以三十六乘六爻得二百一十六少阳爻七【以四时乘之四七二十八○按二语应作夹注原本混入正文今改正】以二十八乘之六爻得一百六十八已上二数合得三百八十四因而倍之有七百六十八假令坤六位老阴爻六【四时乘之四六二十四】以二十四乘六爻得一百四十四少阴爻八【四时乘之四八三十二】以三十二乘之六爻得一百九十二已上二数合得三百三十六因而倍之有六百七十二乾坤二轨数合有一千四百四十【他卦随阴阳爻倍之】凡阳爻用六十四为法乘得倍之凡阴爻用五十六为法乘得数倍之推一百九十二爻术曰置六十四卦折半有三十二以六乘之得阳爻一百九十二阴爻亦一百九十二合二数得三百八十四又法六爻以八乘之得四十八又八乘四十八得三百八十四爻也从伏羲天元甲寅已来至大唐贞元年乙亥积二百七十六万一千二百二十算至元和年三月二百七十六万一千二百三十一算【按此文至唐元和年当亦后人所加今退二字附书之】一干【世戍初子】坤【世酉初未】二合折【三百六十】分各干【二百一十六】坤【一百四十四】二轨合【一千四百四十】分各干【七百六十八】坤【六百六十二】二屯【世寅初寅】蒙【世戍初巳】二合折【三百三十六】分各屯【一百六十八】蒙【一百六十八】二轨合【一千四百八】分各屯【七百四】蒙【七百四】三需【世申初辰】讼【世午初卯】二合折【三百八十四】分各需【一百九十二】讼【一百九十二】二轨合【一千四百七十四】分各需【七百三十七】讼【七百三十七】四师【世午初午】比【世卯初丑】二合折【三百十二】分各师【一百五十六】比【一百五十六】二轨合【一千三百七十六】分各师【六百八十八】比【六百八十八】五小畜【世子初申】履【世申初亥】二合折【四百八】分各小畜【二百四】履【二百四】二轨合【一千五百四】分各小畜【七百五十二】履【七百五十二】六泰【世辰初戍】否【世卯初酉】二合折【五百六十】分各泰【二百八十】否【二百八十】二轨合【一千四百四十】分各泰【七百二十】否【七百二十】七同人【世亥初子】大有【世辰初未】二合折【四百八】分各同人【二百四】大有【二百四】二轨合【二千五百四】分各同人【七百五十二】大有【七百五十二】八谦【世亥初寅】豫【世未初巳】二合折【三百一十二】分各谦【一百五十六】豫【一百五十六】二轨合【一千三百七十六】分各谦【六百八十八】豫【六百八十八】九随【世辰初辰】蛊【世酉初卯】二合折【三百六十】分各随【一百八十】蛊【一百八十】二轨合【一千四百四十】分各随【七百二十】蛊【七百二十】十临【世卯初午】观【世未初丑】二合折【三百三十六】分各临【一百六十八】观【一百六十八】二轨合【一千四百八】分各临【七百四】观【七百四】十一噬嗑【世未初申】贲【世卯初亥】二合折【三百六十】分各噬嗑【一百八十】贲【一百八十】二轨合【一千四百四十】分各噬嗑【七百二十】贲【七百二十】十二剥【世子初戍】复【世子初酉】二合折【三百一十二】分各剥【一百五十六】复【一百五十六】二轨合【一千三百七十六】分各剥【六百八十八】复【六百八十八】十三无妄【世午初子】大畜【世寅初未】二合折【三百八十四】分各无妄【一百九十二】大畜【一百九十二】二轨合【一千四百九十二】分各无妄【七百四十六】大畜【七百四十六】十四頥【世戍初寅】大过【世亥初巳】二合折【三百六十】分各頥【一百六十八】大过【一百九十二】二轨合【一千四百四十】分各頥【七百四】大过【七百三十六】十五坎【世子初辰】离【世子初卯】二合折【三百六十】分各坎【一百六十八】离【一百九十二】二轨合【一千四百四十】分各坎【七百四】离【七百三十六】十六咸【世申初午】恒【世酉初丑】二合折【三百六十】分各咸【一百八十】恒【一百八十】二轨合【一千四百四十】分各咸【七百二十】恒【七百二十】十七遁【世午初申】大壮【世午初亥】二合折【三百八十四】分各遁【一百九十二】大壮【一百九十二】二轨合【一千四百七十二】分各遁【七百三十六】大壮【七百三十六】十八晋【世酉初戍】明夷【世丑初酉】二合折【三百三十六】分各晋【一百六十八】明夷【一百六十八】二轨合【一千四百八】分各晋【七百四】明夷【七百四】十九家人【世丑初子】睽【世丑初未】二合折【三百八十四】分各家人【一百九十二】睽【一百九十二】二轨合【一千四百七十二】分各家人【七百三十六】睽【七百三十六】二十蹇【世申初寅】解【世辰初巳】二合折【三百三十六】分各蹇【一百六十八】解【一百六十八】二轨合【一千四百八】分各蹇【七百四】解【七百四】二十一损【世丑初辰】益【世辰初卯】二合折【三百六十】分各损【一百八十】益【一百八十】二轨合【一千四百二十】分各损【七百二十】益【七百二十】二十二夬【世酉初午】姤【世酉初丑】二合折【四百八】分各夬【二百四】姤【二百四】二轨合【一千五百四】分各夬【七百五十二】姤【七百五十二】二十三萃【世巳初申】升【世丑初亥】二合折【三百三十六】分各萃【一百六十八】升【一百六十八】二轨合【一千四百八】分各萃【七百四】升【七百四】二十四困【世寅初戍】井【世戍初酉】二合折【三百六十】分各困【一百八十】井【一百八十】二轨合【一千四百四十】分各困【七百二十】井【七百二十】二十五革【世亥初未】鼎【世亥初寅】二合折【三百八十四】分各革【一百九十二】鼎【一百九十二】二轨合【一千四百七十二】分各革【七百三十六】鼎【七百三十六】二十六震【世戍初寅】艮【世寅初巳】二合折【三百三十六】分各震【一百六十八】艮【一百六十八】二轨合【一千四百八】分各震【七百四】艮【七百四】二十七渐【世申初午】归妹【世丑初卯】二合折【三百六十】分各渐【一百八十】归妹【一百八十】二轨合【一千四百四十】分各渐【七百二十】归妹【七百二十】二十八丰【世申初午】旅【世辰初丑】二合折【三百六十】分各丰【一百八十】旅【一百八十】二轨合【一千四百四十】分各丰【七百二十】旅【七百二十】二十九巽【世卯初申】兊【世未初亥】二合折【三百八十四】分各巽【一百九十二】兊【一百九十二】二轨合【一千四百七十二】分各巽【七百三十六】兊【七百三十六】三十涣【世巳初戍】节【世巳初酉】二轨合【一千四百四十】分各涣【七百二十】节【七百二十】三十一中孚【世未初子】小过【世午初未】二合折【三百六十】分各中孚【一百八十】小过【一百八十】二轨合【一千四百四十】分各中孚【七百三十六】小过【七百四】三十二既济【世亥初寅】未济【世未初巳】二合折【三百六十】分各既济【一百八十】未济【一百八十】二轨合【一千四百四十】分各既济【七百二十】未济【七百二十】其下初合六十四卦流转推之术置天元甲寅巳来至受命以三十二除之余不足除者从乾坤始数算外主卦而取世阴阳断之世阳从阳【阳爻三十六】世阴从阴【阴爻二十四】阳从九除阴从六除啇得数阳以三乘之阴以二乘之因而半之即是忌耳毎取卦月乘之假令贲卦世在初十一月卦世属阳阳爻三十六以九除之商得四以三乘之得十二因而半之是忌耳假令遁卦世在三六月卦世属阴阴之爻二十四以六除之商得四以二乘之得六因而半之是忌耳【按以上二节阐明世卦推算之法当是后人所附益今退二字书之】推厄法以入位年数除之轨合数算尽厄也甲乙饥丙丁为旱戊己为中兴庚辛为兵壬癸为水【按此节别见后文疑有重出】父相甲寅景云元年庚戍积六万四千三年算上至开元九年辛酉加上十一年算上以三十二除之不尽三名入位年合入需轨卦阴爻二十四以六除之商得四二乘之得八因而半之四是忌需卦轨合数一千四百七十二以入位年三至甲寅加四算七除需合数除二从父相庚申命之得辛兵推子厄用父轨凡子受位但不得别立轨乃可救灾耳甲寅先天元年壬子积六万四千五年算上至开元九年辛酉加九算上三十二除之余五十尽五合入小畜轨卦阳爻三十六以九除之啇得四以三乘之十二因而半之得六忌十一月【按上推算至唐开元九年亦唐时术士所加也】右六十四卦流转注十二之辰【按此句为总题折轨三十六卦位之文不应在此处盖后人以他文阑入遂将原文移向后耳】干初子坤初未阳爻折数一爻三十六计六千九百一十二阳爻轨数一爻一百二十八计二万四千五百七十六阴爻折数一爻二十之四计四千六百八阴爻轨数一爻一百一十二计二万一千五百四阴爻又合折一万一千五百二十合二轨四万一千八十于易即位年数术曰已上各三十二乘之即得其数乘轨折之数世属阳卦者以九除之以三乘之所得因而半之则是即位期也能过此者三乘所半之数即终矣世属阴卦者以六除之以二乘之所得因而半之则得即位期也能过此者加所得即中期也复能过此者以二乘所半之数即终矣以九除之皆尽无余者阳以三乘所则其年当数也以九六除之有余者以所得乘之阳得正位増九于所乘阴得正位増六于所乘则是位之数也用阳日者属阳卦用阴日者属阴卦干初以六乘者谓姤也阴失位在初坤初以九乘者谓复也阳得正位在初震兊离之象阴所乘之数也巽艮之象四所乘之数是即位之时年数也卦轨轨阳爻六七以四时乘之各倍之爻百二十八阴爻八六以四时乘之各倍之爻百十二必用即位年以即位时太歳呼之尽算之上则位之终歳也算外是未入之年孔子曰终始之义在外内焉进退在二年观其政以别知其泰延与否也推之术曰置天元甲寅以来数至受命位之年数以三十二数除之不足除者以乾坤始数算未即得主歳之卦知直事之爻在何辰谓干直事于十一月子左行阳辰六坤直事于六月未右行阴辰六阴阳交错行于十二辰一歳十二月而周也当以即主立时月为政故曰知直事之爻在何辰也所属阴阳爻者也阳爻三十六阴爻二十四者皆世所属阴阳者也推之法推世之所属阴卦者假令即位之年得遁卦七月申也遁六月二阴爻阴爻二十四以六除之得四以二乘之得八因而半之得四则即位之期也能过此者所乘八歳之中期也复能过此者三乘所半十二歳终矣阴得正位増六于所乘为三十六年终矣推之法【阳卦】推世之所属阳卦阴卦者假令即位之年得贲卦十月亥也贲初阳爻三十六以九除之得四以三乘之得十二因而半之则得六则是即位之期也能过此者如所乘得一十则中期也复能过此者三乘所半六得十八年终矣阳得正位増九以所乘为五十四巽艮之家四所乘得三十六远期算天元甲寅歳以来至宋髙祖刘裕禅晋歳在庚辰号为永初元年凡得积年二百七十六万八百四十七年算上以三十二【半六十四卦得三十二以为法】除之不尽十五入坎离轨以宋辛酉至周宣帝宣政元年戊戌歳有一百五十八年元嘉元年即当魏氏世祖太武皇帝始光元年以三十二除之不尽七命之入大有轨一本云不尽十三为入无妄大畜轨六月未也六月位阴爻八以四乘之八得三十二以六除之得五余不尽二以二乘之得十因而半之得五初忌能过此者如所乘得十复能过此者三乘所半五得十五终矣不忌失位阴増八终二十三除之得四十七丙午歳天下忧重侵逼也有余福也假令失位阳者四七二十八以九除之得三余不尽一以三乘所得九因而半之得四有余则是即位初期能过此者得九中期也増复能过此者得十三年终矣下期失位阳七于所乘得四十二厄所遭有余算福之也假令得位阴在六四六二十四以六除之得四无余以二乘之得八因而半之得四初忌能过此者得八中忌复能过此者得十二终矣下忌得位阴増六于乘得三十六厄所遭也假令得位阳在九四九三十六九除之得四无余以三乘之得十二因而半之得六六初忌能过此者中忌也复能过此者得十八忌终也得位阳増九于所乘得九五十四忌所遭也【按以上自推之术以下皆后人因卦轨之义而阐衍其法故推至南北朝年数非易纬本文也】推厄所遭法以入位年数余轨数算尽厄所遭甲乙为饥丙丁为旱戊己为中兴庚辛为兵壬癸为水元算为月【按此文已见前此处疑复见或亦后人所引耳宋轨七百三十六庚申歳至今甲子歳宋元嘉元年甲子宋髙祖第二息文帝义隆年号为入位五年以五除轨数上所得积周一百四十七余所一厄所遭也丙寅歳入位七年以七除轨数上得积周一百五轨命得庚寅主兵其年起兵荆州谢晦也癸未歳入位二十四年以除轨数上得积周三十余十六不尽以庚申命之得乙亥乙主饥其年河南大饥豫州人相食甲申歳入位二十五年除轨数上积得二十九余不尽十一以庚申命之得庚午庚主兵马其年九州发兵征蛮乙酉歳入位二十六年除轨数上得积周二十八不尽八以庚申命之得丁卯丁主旱其年大旱不收豆麦豫州禾粟皆旱死丙戌歳入位二十七年除轨数上得积周二十七余不尽七以庚申命之得丙丙主旱其年淮北二州春旱不能种稻丁亥歳入位二十八年除轨数上积周三十六余不尽八以庚申命之得丁卯丁主旱其年大旱戊子歳入位二十九年除轨数上得积周二十五不尽十一以庚申命之得庚午庚主兵其年大兵己丑歳入位三十年除轨数上得积周二十四余不尽十六以庚申命之得乙亥乙主饥其年荒籴贵庚寅歳入位三十一年除轨数上得积周二十三不尽二十三以庚申命之得壬壬主水其年徐兖州大水官军因势汎舟至滑台虏走后果失利也辛卯歳入位三十二年除轨即算死所遭也以不尽法二十三于上方除余三十二以庚申命之得辛卯辛主兵其年魏兵至江淮壬辰歳入位三十三年除轨数上得积周二十余不尽以庚申命之得己巳己主中兴癸巳歳入位三十四年除轨数上得积周二十一余不尽二十二以庚申命之得辛巳辛主兵其年二月二十日甲子东宫大逆○按以上宋轨取宋文帝在位年数依法推算穿凿无谓文义亦不伦盖为后人浅陋者所加今改用细字附注】推轨之术以天元甲寅已来至今受命位之年以三十二除之余不尽从乾坤始数算则得主歳之卦知直事之辰在何辰以甲寅年至大唐先天元年壬子积二百七十六万一千一百三十九以三十六【或云以十二】除之积八万六千二百八十五周不尽十九入家人睽轨至元和十四年合二百七十六万一千二百三十六元和十五年庚午或云庚子积二百七十六万一千二百四十七法阳爻以老阳数乘之阴爻以老阴数乘之随六爻阴阳多少乘讫并之为分各数倍分各为折合数也【按上推轨之术与前文略同而重复错见者盖前为南北朝术士所发明而此推至元和十五年则又唐人所附益也】中孚纯坎公丨初六冬至十一月中广漠风解纯震出初九春分二月中明庶风咸纯离初九夏至五月中凯风【按乾元序制记作景风】贲纯兊初九秋分八月中阊阖风屯丨九二小寒十二月节豫六二清明三月节鼎二小暑六月节归妹九二寒露九月节升公六三大寒十二月中日在坎革六三谷雨三月中日在震履九三大暑六月中日在离困六三霜降九月中日在兊小过侯六四立春正月节条风旅九四立夏四月节【按此下当脱温风二字】恒九四立秋七月节凉风艮九四立冬十月节【按此下当脱不周风三字】渐公九五雨水正月节小畜六五小满四月中损六五处暑七月中大过九五小雪十月中需侯上六惊蛰三月节大有上六芒种五月节巽上九白露八月节未济上六大雪十月节【按以上以四正卦爻配二十四气其说亦见于乾元序制记当是易纬本文】冬至日在坎春分日在震夏至日在离秋分日在兊易纬是类谋以此四正之卦卦有六爻爻主一气余六十卦卦主六日七分八十分日之七正歳三歳六十五日四分日之一六十而一周乾象以中孚当十一月六十中气后十五日准两卦强可得十二月余少三日当取十二月卦日也右各以六日于决次乃不可简取其孤如此非是验也以易纬推之无劳更算二十四气以成五日七分正五日准四分之一未消息即为善矣【按以上亦当为后人所加】八百诸侯正月侯三月侯五月侯七月侯九月侯十一月小过立春豫清明大有芒种恒立秋归妹寒露未济大雪初六一日六二六日九三十一日九四十六日六五二十一日上六二十六日二十七大夫蒙正月大夫讼三月大夫家人五月大夫节七月大夫无妄九月大夫蹇十一月初六二日九二七日六三十二日六四十七日六五二十二日上九二十七日九卿益正月九卿蛊三月九卿井五月九卿同人七月九卿明夷九月九卿頥十一月初九三日六二八日六三十三日六四十八日九五二十三日上九二十八日三公渐正月三公革三月三公咸五月三公损七月三公困九月三公中孚十一月初六四日六二九日九三十四日六四十九日九五二十四日上九二十九日天子泰正月天子夬三月天子姤五月天子否七月天子剥九月天子复十一月初九五日九二十日九三十五日六四二十日六五二十五日上六三十日右是六阳月三十卦直事日依气定日主一爻八百诸侯二月侯四月侯六月侯八月侯十月侯十二月需惊蛰旅立夏鼎小暑巽白露艮立冬屯小寒初九一日九二六日九三十一日六四十六日九五二十一日上六二十六日二十七大夫随二月大夫师四月大夫丰六月大夫萃八月大夫既济十月大夫谦十二月初九二日九二七日九三十二日六四十七日九五二十二日上六二十七日九卿晋二月九卿比四月九卿涣六月九卿大畜八月九卿噬嗑十月九卿暌十二月初六三日六二八日六三十三日九四十八日六五二十三日上九二十八日三公解二月三公小畜四月三公履六月三公贲八月三公大过十月三公升十二月初六四日九二九日六三十四日九四十九日六五二十四日上九二十九日天子大壮二月天子干四月天子遁六月天子观八月天子坤十月天子临十二月初九五日九二十日九三十五日九四二十日六五二十五日上六三十日【按上文各卦图俱取五徳首一卦六爻依日配之以例其余原本多有脱落错误今各依本卦补入至策数亦有脱者未敢妄补姑仍其旧】应已上尽卦爻日并上一同右是六阴月三十卦直事日依气定日主一爻候六甲子日中寒暑风雨记其日占发时方来万不失一幽冀起坎初六候之兖郑坎六四候之青齐震初九候之徐鲁震九四候之扬呉越离初九候之凉益卫兊初九候之并雍秦兊九四候之推四正寒不侵公者夷兵若和气者解入方伯寒气凶和吉风盛雨者坐刑杀雾将死若有和气王相三十日当沴妖气为贼盗右是六阴卦月三十卦直事日依气定日主一爻【按此句已见前此处重出】艮游魂中孚云豚鱼吉利渉大川利贞孚信也两阴在内亦以五以中和之气候之两阴犹民于君在上矣臣在下候行中正之道政教信于民故谓之中孚两阴者三辰在亥为豕爻失正故变而为小名言豚四辰在丑为鳖鳖鱼之微者爻为正变以其大节言鱼三体兊为泽四值天渊二五皆坎爻如水水以水度浸泽所养故吉互体是震震为木二爻巽为风木在水上而风行之济大川象君能济于难也【按以上乃郑氏易义之文毛诗无羊篇正义亦引此文惟缺首尾数语而正义自浸泽以下尚有五亦以水灌渊则鱼利豚鱼以喻小民也而为明君贤臣恩意所供养故吉云云此亦缺而未载疑脱落也稽览图内有此文者盖后人以此书专论卦气起中孚之义故引郑氏易说附入以相阐发并非易纬本文今退二字附书之其字之脱误则依诗疏互为校定云】

《易纬辨终备》

提要

　　《易纬辨终备》一卷，案《辨终备》，一作《辨中备》。《後汉书·樊英传》注“《易》纬凡六”，为《稽览图》、《乾凿度》、《坤灵图》、《通卦验》、《是类谋》而终以此篇。马氏《经籍考》皆称为郑康成注，而《辨终备》著录一卷。今《永乐大典》所载仅寥寥数十言，已非完本。且其文颇近《是类谋》，而《史记正义》所引《辨中备》孔子与子贡言世应之说，与此反不类。或其书先佚而後人杂取他纬以成之者，亦未可定也。然别无可证，姑仍旧题云。

易纬辨终备

　　孔子表《河图·皇参持》曰：天以斗视日发明，皇以羲招始挂，八卦谈。

　　《皇参持》，《河图》名也。言以北斗之星视听，而以日月发其明以昭示天地。三皇伏羲始卦，以示后世之人，谓使观见之矣。

　　煌煌之燿，乾为之冈，合凝之类，坤握其方。

　　煌煌，光辉之貌。燿，日月五星也。皆以乾冈，图言尽系于天也。方，道也，合凝为首形之类，坤则握其道，皆系于地也。

　　雄雌呿吟，六节摇通，万物孽甲，日营始东。

　　雄雌，天地，呿吟阖闭也，六節，六子也。摇通，言六子动行天地之气。《系》曰：闭户谓之坤，辟户谓之乾。又曰：天地定位，山泽通气也。孽，生也。甲东方之行，物所生，故数以始也。

　　三五环复，七十六载闰反常。

　　三五，千百二十歲歷，歷復其本。七十六載則餘分盡，言天終則後始者耳也。

　　旋出枢，乾机据，参衡出坤，离授提，巽招震卯。

　　乾正旋樞。衡、招皆北星，值乾君之象。旋星出樞之政教。機，正機之發動，故其位據。參，西方之宿。五事五方為言，猶君出政之言也。玉衡之星，言主布天之手法於坤。離授明提，巽招震之職權，君平事之臣。卯東方之宿也。（按：“五事五方”与正文不相应，疑有脱文。）

　　纬盈缩，辰仲劾当。

　　纬，五纬。盈缩，行有进退也。星，辰。仲谓卯酉子午。候星辰之常，以四仲之月，视其劾当与不也。

　　必视荧惑，所在时殃。

　　荧惑主理天下，故必候之，以知时祸。

　　循岁德，镇之光。

　　镇主章存德，故候星之光，以故德之所在也。

　　拒白甄商，金大谋兵。

　　拒白，太白之主杀罚，而金宿，故甄商金声，言太白大为象之候元武兵大谋之也。

　　雪霜水疾，旱饿丧地，动山崩沦，慧陨，物恡悖淫。

　　崩沦，若步庶崩者也。慧，彗。陨，陨石也。立社稷之类，悖见淫散也。

　　负之傍害，水决，江德溃河空移徙赤黄。

　　负之，示闻。傍，水决貌。江德溃，亦谓决乱而出也。空竭之，移徙，地震之类也。踊起，物恠踊跃出见。以日昂冲望之。曰乘阴气。（按：“示闻”二字疑误。“踊起”以下，与正文不相应，疑有脱文。）

　　箕风飘石，折拔树，酷深。

　　酷暴也。飘石折树，言系夹也，暴深，害物甚也。

　　长大卒嬉，暴大杨。

　　暴大，言不以渐。杨杨，大貌也。

　　解裂珥偶，虹霓蒌行，

　　解、陷也，沦也。裂，地圯。珥偶、虹霓皆日傍气名，妖。

　　沉藏相桐，水害淌滂滂。

　　沉藏，当藏以物。相当为桐，射发立也。滂滂，水貌也。

　　日之既，阳德消，月之毁，刑将将。

　　日既日蚀明尽，故阳消月之毁，亦谓月蚀常过也。阴将将，大也。阴主刑。阴似脱之。

　　大恠土蒙，群鸟却，野兽群，游人孽。

　　来济者，来成也，其气不效。君不能修德，杜渐防萌。黄雾满者，乱气起也。朝方阳埃，寇将来，十刃之莫四出，虻牛招尸，益土与之开皆离坎之异也。鳞出者，圣人将起，授之符纬。有王者，则聚生五帝之坐。其帝将王，则其坐亡九也。（按：此注皆与正文不相合，疑有脱简。）

　　按录视天比象由。

　　按录，按《河图》之录。又视按，王光之异，比其象以观其光由起也。

　　神灵悉存，八八通时。

　　在、察也。神灵，三光异及符瑞也，既按三光之异及符瑞，以知起者所由，以六十四卦通其谓以何。（按：正文无“在”字，注言“在、察也。”亦疑有脱文。）

　　小辨终备无遗戒，恡知亿，察世邮。

　　世邮，恡变也。

　　帝王奉命永安治。

　　命犹书也。

　　至哉易，三圣谋，专密恶，必执思。

　　三圣：伏羲、文王、孔子。（按：史记张守节正义引《易中备》云：“孔子正月为商瞿。筮曰：瞿当有五丈夫子。子贡曰：何以知之？子曰：卦遇大畜、艮之二世。九二甲寅木为世。九五景子水为应，阳爻五，应有五子。”云云，检今书无其文，盖非全本也。）

　　自伏羲已来，汉永和元年，凡四十万九千三百八十九岁。

　　（按：此为后人所加，非《易纬》本文。）

《易纬通卦验》

易纬通卦验 汉 郑康成注

卷上

　　孔子曰太皇之先与耀合元精五帝期以序七神皇君也先犹本也耀者耀魄寳北辰帝名也此言太之帝本与北辰之帝同元元天之始也其精有五谓苍帝灵威仰之属也其布列用事各有期期各七十二日主叙十神二十八舍北斗也天地成位君臣道生君五期辅三名以建徳通万灵成犹定也言天地尊卑已定乃后有君臣也君之用事五行代王亦有期如太之君辅臣三名公卿大夫主炁者人君亦以此主其徳于天下通于万物之灵因之致其符长为瑞应遂皇始出握机矩表计宜其刻白苍牙通灵昌之成孔演命明道经矩法也遂皇谓燧人在卢羲前始王天下但持斗机运之法指天以施敎令作其图纬之计演时无书刻白苍精牙肩之人能通神灵之意谓伏羲将作易也昌文王名也又将成之谓观象而系辞也

　　○案马骕绎史引作燧皇始出握机矩表计寘图其刻曰苍牙通灵孙古书引作其刻曰苍渠通灵皆与此文异燧人之皇没虙戏生本尚芒芒开矩听八苍灵唯精不慎明之害类逺振听犹慎也虙戏作八本尚芒芒然闿燧皇握机矩所作计演之图思其所言作八卦之象仓渠即已也当通灵唯之言专也观象于天地取鸟兽万物之具专精于此而作八卦卦既成令以行恶类逺去唯善者存也撢度出表挺后名知命陈效睹三万一千一终一名虙方牙苍精作易无书以尽序验曰矩衡神五钤兴象出亡征应矩法也钤犹要也虙戏时质道朴作易以为政令而不书但以画见其事之形象而已矣

　　○案马骕绎史引作伏羲方牙精作易无书以画事与此文异后执期仲之岁有人侯牙渠仓躯演步有鸟衡雌始感龙鳯兴昌光提亡鸟龟排相推移也鸟南方之象龟北方之象也今赤将亡故鸟与龟相推移水沴火也坎气逆乎阳衡晦象昧见斗旬斗鸡谁谋者水宰之臣冰妖效七九摘亡名合行之孙其谋争也代者东北名有水此谋者土精之人也东北艮卦也艮属土又万物之所终始成也故黄精起鸟名有水者腾火离气乱祸蜚石黄神盛类黒而圣法曰艮四季之势纽斗机孤南角奎而观之其行明其表知兴雷气感上钩钤跃季炁逆于奎羣入庶桀争狼斗牛连龙怪见大臣反阳摇不静代者起西北以木为姓木胜土也上之名行合四卦四卦四季干艮巽坤炁乱也提白者强圣杀仓乃见谋正也其世式视此谋者金精之性断割故谋必正也法曰兑其握规矩化土候授兴星感纪土五残无旗枉矢见震气于昴震系苍精泄鸟祥之妖入效不义也乱起势多亡行之名合胡谁胡犹何也秦赤金精也及筑长城以扞故羗义名字胡亥也案注文疑有脱误代者起东南若房其谋何谋也执明之臣反炁乱假杀赤乃至法曰坎其表执纪其精信其行道权合寳坎失命乱在土地之长坎体互有震艮震者动山艮为山动髙如山土地之长之象也此坎炁乱亦黒衰之时也兴月感坎为月黒帝将兴其母感于丁月而生之亡则地裂山沦鬼夜哭将顾执期者五期三名也有人候牙眉牙肩之表必为侯者也是谓文王演易而步之行也时有赤鸟衔月书受之

　　○案此注应在后执期仲之歳下错简在此一角期偶水精得括考备据谁授赤戴胜一角谓麟也文王得赤乌书而演易孔子获麟而作彖象及系辞以下十篇故谓麟应期而来偶赤乌也水精者孔子也得获括考备者易道也赤为汉也汉火精髙帝之表戴胜自虙戏方宋记此皆斗图言之也得或将

　　○案注文疑有脱字法曰干其表握合元斗执机运元为灵根其德挺文其理持义招神布节建君君道应因秉命权巽布震干为君君不亲执事臣言之则应臣行之则因震与巽为干是后秉权也震为长子布杀于震使代已也易故君道德庆荷皇瑞出龙见岱宗名辅主岱东岳也名干徳纯或传贤不与子黄龙见岱宗震人将兴也人有俊才曰名河出龙图授帝戒曰帝迹术感其与侯房精谋震为足故苍帝之兴多以迹戏后稷之生则然其起委曲为诸侯金木及火据上也其征又五星聚房亡茀刾心斗日之宿巽巽炁逆风于干大臣文宰谋事成日虹皆金妖之变亲七九摘亡名合晚侹代者赤兑姓兑姓有金其人谋谪明机七杰仁出黄佐命苍辅术此赤兑者谓汉髙帝也代周苍故为赤赤火色也黄者火之子故佐命张良是也苍火之母故辅术也震气乱石陨山亡长人出震体互有艮艮为山小石庶圣东南巽气杀自金帝详而发干道失君上之变一而五德异节法曰离其表握衡合提翼太理天题赤兑宣体坎候野十刃之鱼四射七九摘亡名合讨吾代者起西南以火为姓西南坤卦也坤为土土消水以火姓似误北方之宜为土气逆火变放杀黄而起天下静法曰坤文演曰牝马之贞信神形神形者谓坤也坤为地其形信矣文王又因信之者牝马地类行地无疆是以孔子亦因而信之将有取于事此时故先云然黑白系名摇命子据其题由干成黄赤苍道之贞贞犹信黄赤苍谓木火土之君者信遵不系于一其王天下也其当録运即得与子孙不当即禅位此又东方丧朋之事彖曰东北丧朋乃终有庆亦握庆七九九还复受赏之意也尚书中黄仓七禅自黒不

　　○案此注末句疑有脱文黒南故曰狼相为听听犹治也说卦曰圣人南面而听尧禅位则后人録运当矣臣禹之録子孙桀为无道天灭其纪阳之起也此又卜安贞之事知命卜符于名人此符谓天子之命禄也以尧舜遭之以位相禅夏灭絶而授汤则知天命卜符以有所与者要于号名人耳谓贤圣也震离艮兑而五行备矣蓍六法则以干为始坤为终者四十二君纯徳有七其三法天其四法地凡下用事作轨名过轨之大数三万一千九百二十岁而一终其未终也得自知其轨各七百六十天数终而君不备则天地各一纯德禅位不然世所谓遭七纯徳禅位不然世所谓遭七纯德当禅者也当七者或独干或及坤故此六法以乾坤为终始极厚王命之气孔子表洛书摘亡辟曰亡秦者胡也丘以推秦白精也其先星感河出图挺白以胡谁亡胡之名行之名行之萌秦为赤躯非命王故帝表有七五命七以永庆王以火代黒黒畏黄精之起因威萌虙羲作易仲仲命徳维纪衡仲谓四仲之卦震兑坎离也命徳者震也则命之曰木徳兑也则命之曰金徳坎也则命之曰水德离也则命之曰火徳维者四角之卦艮巽坤干也纪犹数也衡犹当也维卦起数之所当谓若艮于四时之数当上春

　　○案说郛本作虙羲作易仲命徳纪衡与此文异周文増通八八之节转序三百八十四爻以系王命之瑞谋三十五君常其一也兴亡殊方各有其祥八八之节六十四卦于节气各有王也以系王命之瑞此干凿度迹妭所生每卦六爻爻曰一曰之术也封于太山禅于梁阴易姓之起刻石明号封坛皆谓祭之时筑土为其神位孝经钩命决曰封太山考续燔燎于梁父刻石纪号此亦王者易姓而兴之一方故承上言而云然梁阴梁父也山名字误丘表大命谋天皇巽奎坤艮出亡兴之街仲者帝命所保行文出加政拨臣阳候七阴候八皆行子午视卯酉相违逺期冲六千三百变非摘亡据兴尽在文昌所増卦爻可以先知珍瑞之类妭之将审其系象通神明此言文王推演卦爻之象而嘉瑞应变怪诸物备字于其中焉明者类视七若九撰拨八卦以推七九之録图准命畧为世题萌表试故十二月十二日政八风二十四气其相应之验犹影响之应人动作言语也十二月者正夏有小正则王君明堂礼也气或为节也故正其本而万物理失之毫厘差以千里厘马尾也

　　○案朱彛尊经义考冯椅曰馆阁本作正其本而万物理失之毫厘差以千里汉儒引之作君子正其始万物理差以毫厘谬以千里此文与馆阁本合正此之道以日冬至日始人主不出宫商贾人众不行者五日兵革伏匿不起冬至时阳气事欲静以得其着定也必五日者五土数也土静故以其数焉革甲也人主与羣臣左右从乐五日天下人众亦在家从乐五日以迎日至之大礼人主致八能之士或调黄锺或调六律或调五声或调五行或调律歴或调阴阳政徳所行八能以备人主乃纵八能之士击黄锺之锺人敬称善言以相之八能以备巽之人数足也八能之士各欲诚其事人君于是听之为之击黄锺之锺则乐事作矣所谓金奏也相助差若言助之明心扣

　　○案礼记月令孔颕逹疏作夏至人主从八能之士或调黄锺或调六律或调五音或调五声或调五行或调律歴或调阴阳或调政徳所行与此文异注文亦有脱误乃权水轻重释黄锺之公称黄锺之重然击黄锺之磬公卿大夫列士乃使八能之士击黄锺之鼓鼔用革焉鼔员径八尺一寸鼓黄锺之琴瑟用槐木瑟长八尺吹黄锺之律间音以竽补竽长四尺二寸者火数七于冬至之时吹之冬至水用事水数六六七四十二竽之长盖取之

　　○案孙古书权水轻重下无释黄锺之公句公卿大夫列士下有以徳贺于人主句鼓用革焉作鼓用马革鼓黄锺之琴作黄锺之瑟间音以竽作闲音以笙无补竽二字长四尺二寸作长四尺一寸一分天地以扣应黄锺之音得宾之律应则公卿大夫列士以德贺于人主因诸政所请行五官之府各受其当声调者诸气和则人主以礼赐公卿大夫列士扣谓声也磬也鼓也瑟也竽也四者之调而时炁和羣臣之功也故当以礼差赐也五日仪定地之气和人主公卿大夫列士之意得则阴阳之晷如度数君臣相与冬至将祭天于圆丘而肄此乐及其礼积五日而后定定则可用矣臣之意皆和而自得冬至夏至日晷长短期数也夏日至之礼如冬日至之礼舞八乐皆以肃敬为戒如者如其从乐五日致八能之士鼓黄锺然后击黄锺之磬舞八乐者云门五英六茎大卷大韶大夏大濩大武也乃舞八乐备至徳黄锺之音调诸炁和人主之意慎则蕤宾之律应人主之音慎炁字似误是近意之戋

　　○案意字据注文当作炁似后人据注而改之注中音字亦当作意是近意五字有脱误大意谓意字炁字以音近而讹也磬声和则公卿大夫列士诚信林锺之律应上言声而已此言者但言磬以合鼓瑟及竽也若三者不能然磬则可知矣此谓冬日至成天文夏日至成地理天文者谓三光也地理者谓五土也三光行照天下冬至而数讫五土以生万物养人夏至而功定于是时祭而成之所以报之也行有参差生有先后大时不齐但人以此为正焉

　　○案以上数叚与续汉书律歴志刘昭补注及孙古书所载俱有异同盖注家引用不免删节其文而孙所集亦从类书中摭拾成文不尽可据也鼓用黄牛皮鼓圆径五尺七寸瑟用桑木瑟长五尺七寸间音以箫长尺四寸鼓必以牛皮者夏至离气离为黄牛径五尺七寸者取于十乗蕤宾之律也此律必以九与十者天地数终焉瑟用桑木者栁槐条取其垂象炁下也箫亦以管形似鸟翼鸟为火禽火数七也于此与夏至之时改之火用事数又有二七四箫之长由此

　　○案孙古书引郑注箫管形象鸟翼鸟为火火成数七生数二二七一十四箫之长由此此本末句脱之字此字不成句读今改正故曰冬至之日立八神树八尺之表日中其晷之如度者则岁美人民和顺晷不如度者则其岁恶人民为讹言政令为之不平晷进则水晷退则旱进尺二寸则月食退尺则日食月食籴贵臣下不忠日食则害王命道倾侧故月食则正臣下之行日食则正人主之道晷不如度数则阴阳不和举错不得发号出令置官立吏使民不得其时则晷为之进退风雨寒暑为之不时此言人君之政令不可不慎也不慎则变异如此天之应人象其事也

　　○案太平御览引作日中视其晷晷如度者则歳美人民和顺晷不如度者则岁恶人民多讹言政令不平又进尺二寸则月食退尺则日食二句马骕绎史引作进二寸则月食进尺则日食俱与此文异晷进为赢晷退为缩稽为扶赢者赏无功富民重有余缩者罚无罪贫民重不足扶亦作此字

　　○案此注应在稽为扶句下扶者谀臣进忠臣退扶声相近字因然世云谀之言裕也臣为裕君使政不行是故邪炁数至度数不得日月薄食列星失其次而水旱代昌谀日进忠臣日亡万物不成诸神不享终不变之则殃祸日章是故歳恶人民多不和之征谨候日冬至之日见云送迎从下乡来岁美人民和不疾疫无云送迎徳薄岁恶故其云青者饥赤者旱黒者水白者为兵黄者有土功诸从日炁送迎此其征也岁恶之后难之故又以此验之尔

　　○案谨候日冬至之日一节原本误入小注今改正是故人主动而得天地之道则万物之精尽矣诸精难知者于是尽矣言皆如此

　　易纬通卦验卷下

　　曰凡易八卦之气验应各如其法度则阴阳和六律调风雨时五榖成熟人民取昌此圣帝明王所以致太平法取昌众富之言故设卦观象以知有亡夫八卦缪乱则纲纪壊败日月星辰失其行阴阳不和四时易政纲纪以喻数之大小谓如八卦主八卦是大也为之四气则小八卦气不效则灾异炁臻八卦气应失常臻至也八卦之气不于时见于他是非其常故异多至夫八卦验常在不亡以今八月八日不尽八日候诸卦炁各以用事时气着明而见八月八日尽八日者月弦日也弦者阴气得正而平此候气在地属阴故八日弦时用事者若干立冬坎主冬至之谓也冬至四十五日以次周天三百六十五日复当卦之炁进则先时退则后时皆八卦之效也卦气进则先时谓见其时之前干炁见于冬至之分是也退即后时谓见于其时之后也夫卦之效也皆指时卦当应他卦气及至其灾各以其冲应之此天所以示告于人者也卦气进则先时谓见其时之前干炁见于冬至之分是也退即后时谓见于其时之后也

　　○案此注重出干西北也主立冬人定白炁出直干此正气也气出右万物半死气出左万物伤立冬之左霜降之地右小雪之地霜物未徧收故其灾物半死小雪则杀物矣故其灾为伤干气不至则立夏有寒伤禾稼万物多死人民疾疫应在其冲不至不见气不见而对受其灾至疾疫干气重干炁见于冬至之分则阳炁火盛当藏不藏蛰虫冬行干为君父为寒为冰为金为玉于是岁则立夏蚤蛰夏至寒干得坎之蹇则夏雨雪水冰冬至之分大雪小寒之地分属于坎干气见为四阳相得故为火盛当藏者蛰虫冬行阳生出之夏夏至即灾行矣为君为父言或有偶为金为玉寳物将用也立夏蚤蛰灾发将竒干炁退伤万物谓见于秋分之分也坎北方也主冬至夜半黑炁出直坎此正炁也气出右天下旱气出左涌水出冬至右小寒之地大小雪二炁方凝其下难故旱小雪水方盛水行而出涌之象也坎炁不至则夏至大寒雨雪涌泉出岁多大水应在其冲亦寒不见对受其灾坎炁见立春之分则水炁乗出坎为沟渎于是岁多水灾江河决山水涌出立春之分大寒惊蛰之地分属于艮坎炁见焉是谓水炁乗出故岁多水灾江河决沟渎壊也坎炁退则天下旱谓见于立冬之分霜降小雪干又为冰皆凝雨下难之象艮东北也主立春鸡鸣黄炁出直艮此正炁也炁出右万物霜炁出左山崩涌水出立春之右大寒之地左惊蛰之地也万物之生而艮炁见于大寒之地故霜艮炁见于惊蛰之地山崩涌水则出也艮炁不至则立秋山陵多崩万物华实不成五榖不入应在其冲温不见亦对受其灾也矣华实之成本其生炁虚命然

　　○案此注疑有脱误艮炁见于春分之分则万物不成艮为山为止不止则炁过山崩春分之分雨水清明之地分属于震艮炁见焉过而动是以崩也艮炁退则数有云雾霜谓见于冬至之分坎为云云之出必由山艮炁退则云不兴云雾霜者其转散所为

　　○案艮炁退二句原本误入注中今改正震东方也主春分日出青炁出直震此正炁也炁出右万物半死炁出左蛟龙出春分之右雨水之地左清明之地物未可尽生故半死辰为龙震炁前故见蛟龙之类矣震炁不至则岁中少雷万物不实人民疾热应在其冲亦温不见对受其灾也炁当见不见推而晚景炁如于秋分人则病

　　○案艺文类聚引作万物华而不实震炁见立夏之分雷炁盛万物而死不实龙蛇数见不云而雷冬至乃止立春之分谷雨小满之地秀实当成之时推而加焉故令之不盈而死阴阳之常审者必待云雷炁盈故独行又过其节震炁退岁中少雷万物不茂见立春之分万物又过其节巽东南也主立夏食时青炁出直巽此正炁也炁出右风橛木炁出左万物伤人民疾湿立夏之右榖雨之地左小满之地榖雨之地有震跌躁之炁而巽炁见焉故风橛木风者摇养万物今失其位为之风又干物失位则不能戾之人则病巽炁不至则岁中多大风发屋扬砂禾稼尽应在其冲始暑万物不见炁炁以对受其灾巽炁见夏至之分则风炁过折木夏至之分芒种小暑巽炁退则盲风至万物不成湿伤人民谓见于春分之地盲风者应八节而至也离南方也主夏至日中赤炁出直离此正炁也炁出右万物半死炁出左赤地千里夏至之右芒种之地左小暑之地芒种之时可稼泽地离者熯物而见于芒种之地则泽稼独生陵陆死矣赤地千里言旱甚且广千里穿井井乃得泉离炁不至则无日光五榖不荣人民病目痛冬无冰应在其冲暑不见亦对受其灾也离为日月目痛离炁失故也荣光明类离炁见于立秋之分大暑处暑之地离为戈兵失炁故兵起也

　　○案离炁见于立秋之分句下疑有脱文离炁退则其岁日无光阴必害之谓见于立夏之分也阴必害之有薄食者

　　○案大暑处暑之地三句原本误作正文离炁三句原本误作注文谓见于立夏之分也三句原本误作正文今悉改正坤西南也主立秋晡时黄炁出直坤此正炁也炁出右万物半死炁出左地动立秋之右大暑之地左处暑之地也坤为地地主养物而炁见大暑之地旱故物半死地炁失位则地动也坤炁不至则万物不茂地数震牛羊多死应在其冲始陈见亦对受其灾也地为牛为羊

　　○案注始陈见句疑有误字坤炁见于秋分之分则其岁地动摇江河水乍存乍亡秋分之分白露寒露之地此灾物其道静坤炁失位故动摇见于秋之得兊毁折附决之炁故小大之水或存或亡坤炁退则地分裂水泉不泯谓见于夏至之分夏者离主为日日中之晷先王以土地建邦国坤炁失位而见焉故为地分裂之异地分裂水放逸势自然也

　　○案坤气退三句原本误入注中今改正兑西方也主秋分日白炁出直兑此正炁也炁出右万物不生炁出左则虎害人秋分之右白露之地左寒露之地兊主八月其所生唯荠与麦白露始杀故使万物不生寒露杀炁浸盛兑失位虎则为害

　　○案日白炁出直兑句疑有脱字兑炁不至则岁中多霜草木枯落人民疥瘙应在其冲凉不见亦对受其灾也霜炁加于枝叶故人为疥瘙也兑炁见于立冬之分则万物不成虎狼为灾在泽中立冬之分霜降小雪之地虎狼毛虫属金兑炁退则泽枯万物不成谓见于主秋之分兊能失位而见于坤坤为地故于泽则枯也春三月侯卦炁比不至则日食无光君失政臣有谋期在其冲上既着八卦炁之得失此又重以消息之候所以详易道天炁春三月候卦炁者泰也大壮也夬也皆九三上六实炁决温不至者君不明之征也故日为之变白炁应之期百日二旬期本在冲白炁应之金沴木则更位臣有诛者则各降在内谋者奸也觉故诛谋已天各降之夏三月候卦炁比不至则大风折木发屋期百日二旬地动应之大风期在其冲夏三月候卦炁者干也姤也遯也皆九三上九实炁赤炁应之有兵期三百二十日此冬三月卦也各以其冲为兵期

　　○案此文疑有讹误春三月一卦不至则秋蚤霜二卦不至则雷不发蛰三卦不至则三公有忧在八月夏三月一卦不至则秋草木早死二卦不至则冬无冰人民病三卦不至则臣内杀三公有缞绖之服崩以三月为期秋三月一卦不至则中臣有用事者春下霜二卦不至则霜着木在二月三卦不至则臣专政草木春落臣有免者则已冬三月一卦不至则夏雨雪二卦不至则水三卦不至则涌水出人君之政所致之故各以其卦用事候之甲日见者青乙日见者青白丙日见者赤丁日见者赤黑戊日见者黄已日见者青黄庚日见者白辛日见者赤白壬日见者黒癸日见者黄黑各以其炁候之其云不应以其事占吉凶假令坎炁不至艮而见坎乗艮山上有水之象也其用事时日甲八也其卦事坎乗艮其比类也是章之事与上相依象似写者得异家并存于此耳又卦炁各有色不用甲八亦进于平错也余下皆放之次类也

　　○案冬三月一卦不至五句应在秋三月臣有免者则已之下原本错简在下阴应上阳一节之后今改正不顺天地君臣职废则乾坤应变天为不放地为不化终而不改则地动而五榖伤死上及君位不敬宗庙社稷则震巽应变飘风发屋折木水浮梁雷电杀人此或出人暴应之也不改不改补脱误耳当承此或下也入山泽不顺时卦失山泽之礼则艮不应变期云不出则山崩恩泽不下灾则泽涸物枯槁不生不顺时卦卦误字也当为炁耳夫妇无别大臣不良则四时易政令不行白黑不别愚智同位则日月无光精见五色此离坎之应也皆八卦变之效也故曰八卦变象皆在于己巳人君也上列八卦炁之非常而为交异而着温而不至者若敎令失中之征也故风为之变期木百二十日君教令失中甚则臣欲叛致地动重于大风故有地动则其处察舒之

　　○案此注疑有错误多死臣黑炁应之黑炁应之水沴火也凡炁黑者为臣死者君无辅之咎也矣秋三月候卦炁比不至则君私外家中不慎刑臣不尽职大旱而荒期在其冲秋三月候卦炁者否也观也剥也皆六三上九实炁决寒而不至当君倒赏之征君之赏宜先逺今私外家是其倒也臣不尽力于其职私外家使之然大旱时有赏赐也荒虚也歳不熟曰荒青炁应之期百日二旬期本在冲水沴之则更位冬三月候卦炁比不至则赤炁应之期在百二十日内有兵日食之灾期三百六旬也冬三月候卦炁者坤也复也临也皆六三上六实炁寒而不至者君政恭缓之征也而火沴之百三十日内有兵臣下欲试之兵也闻有日食则君灾兵逺故期更逺也三公有免者期在其冲则已无兵日食之后卦炁不至之征大臣之谋觉之故即以无兵免故咎除无兵欲求其日期阴与阴相应不三之三六十八百八十阳与阳相应灾异之期爻得正阳为九阴为六失正阳为七阴为八得正者则期促失正者则期迟故上六者三六上九者也下阴应上阳七其阳八其阴以为日数下阳应上阴九其阳六其阴此一阳一阴期其变于纯阴之数异术也其异术也七其阳八其阴九其阳六其阴此则各自乗并之以为日数

　　○案夏三月候卦炁比不至以下数节疑有错简春三月一卦不至一节郑注谓似冩者得异家并存于此今以前后文义核之似不顺天地以下三节亦统论卦变之效其文或在冬三月下也冬至广莫风至兰射干生麋角觧曷旦不鸣四者羣物炁至之应也晷长丈三尺阴炁去阳云出其茎末如树木之状二者天炁应政之征也晷者所立八尺之表长丈三尺长之极后有减矣阳始也起故阴炁去于天不复见而阳云出箕焉二十四炁冬至芒种为阳其位在天汉之南夏至大雪为阴其位在天汉之北术阳云于阳位而以夜阴云于阴位而以昼夜则司之于星昼则视于其位而以其率尔云之形貌亦如说卦之后象也冬至坎始用事而主六炁初六巽爻也巽为木如树木之状巽象

　　○案古书作冬至阳云出箕如树木之状注亦作阳云出箕其字应作箕凡此阴阳之云天之云天之便炁也坎震离兑为之每卦六爻既通于四时二十四炁人之四支二十四脉亦存于期形犹不从五行之状故其当至不至则万物大旱大豆不为人足太阴脉虚多病振寒万物蔵炁大旱阴不足也未当至而至则人足太阴脉盛多病暴逆胪张心痛大旱应在夏至冲受也灾期在齐

　　○案冲受句疑衍小寒合冻虎始交祭虵垂首曷旦入空晷长丈二尺四分仓阳云出平南仓北黑二者亦天应政之征也晷减于冬至九寸二分者率也小寒于坎直九二九二得寅炁木也为南仓从坎也为北黒宿次当为出尾而言平似误者也

　　○案礼记月令孔颖逹疏引作小寒虎始交豺祭兽此本疑脱豺兽二字又后汉书注小寒晷长一大一尺四分古书作仓阳云出氐俱与此文异当至不至则先小旱后小水人手太阴脉虚一作灵人多病喉痹阴炁不生故小旱后则并小水坎九二阳爻也为午炁不至故令脉虚喉脾字误也当为喉痹时方阴阴闭塞人炁通人之炁炁通者喉喉病为痹手太阴脉起手大指内侧上贯呪唾散鼻中未当至而至则人手太阴脉盛人多热来年麻不为寒炁失而转生热病多热麻以皮为用孚甲之类蔵失必伤故禁种

　　○案前后节炁此处疑脱应在小暑句注亦脱灾在周泰句大寒雪降草木多生心鹊始巢三者羣物应炁至之候阴盛也多生心阳炁起也晷长丈一尺八分黑阳云出心南黑北黄大寒于坎直六三六三得亥炁水也为南黒季冬土也为北黄当至不至则旱后水麦不成人足少阴脉虚多病蹶逆惕善惊小寒炁不至为小旱小水大寒不至有加势也稼合养于炁炁失即伤矣坎六三阴爻也属足不至故令人脉虚虚则足烦炁逆本舌为病此三平在震中震为惊恐也足少阴脉起于足上系未当至而至则人足少阴脉盛人多病上炁嗌肿嗌者水榖所由通今初未当来而来上炁嗌嗌肿受其病以少阴盛也应在大暑灾期在周立春雨水降条风至雉雊鸡乳冰觧杨栁椲降下也雊鸣相呼也栁青杨色也椲读如柘杨梯状如女桑秀然也晷长丈一尺二分青阳云出房如积水立春于坎直六四六四巽爻得木炁之云如积水似误

　　○案后汉书律歴志注作晷长一丈一寸六分当至不至则兵起来年麦不成人足少阳脉虚多病疫疟立春木始王炁不至兵起者金沴之也大旱似多雷麦立春麦也春不至者阳炁出当小雨以释之炁失故麦不成来年羡字坎六四阴爻也属足也炁不足故令足脉虚立春不至者寒得其节也疫疟寒赤病此当与火同为足少阴脉言阳非

　　○案后汉书注作兵起麦不成民瘦瘵与此文异未当至而至则人足少阳脉盛人多病粟疾疫粟痤肿也春炁早成麦盛而结生此病焉王炁早阴则伤之人疾疫者受其害也脉亦当为足少阴矣应在立秋灾期在道

　　○案轩辕十二次自张十八度至轸十一度曰鹑尾之次立秋节斗建在申今楚分野礼记月令注髙氏诱曰孟秋之月日在翼翼南方宿楚之分野则此处宜作楚道字乃传写之讹也雨水冻冰释猛风至獭祭鱼鸧鷃鸣蝙蝠出猛风动摇树木有声仓庚鸣伏地蝙蝠服翼

　　○案马氏绎史引作獭祭鱼仓庚鸣晷长九尺一寸六分黄阳云出亢南黄北黑雨水于坎直九五九五辰在申得坤炁为南黄犹坎也故北黑

　　○案晷长九尺一寸六分三句原本误入注中今改正当至不至则旱麦不为人手少阳脉虚人多病心痛雨水炁不至则转为旱旱故禁种春坎九五阳爻于脉宜为手太阳云少阳似误心痛坎也手太阳脉起为手小指端上頥下目内皆雨水以后为阳脉者未当至而至则人手少阳脉盛人多病目雨水木炁也其盛为肝肝在目木炁于目则劳劳故病言脉亦当为于太阳也应在处暑灾期在魏惊蛰雷候应北雷者电之光雷有光而未发声

　　○案古书作惊蛰大壮初九桃始华不华仓库多火与此文异晷长八尺二寸赤阳云出翼南赤北白惊蛰于坎直上六上六得已炁已火也为南赤又得巽炁故北白也当至不至则雾稚禾不为人足太阳脉虚人多疫病疟惊蛰炁不至是余寒乘之也后则推晷炁命稚禾之熟在八月其时蛰虫则有害故禁种之尔坎上六阴爻属足炁不至故命之脉虚寒炁乗病疟寒也上六得巽之炁为白又为寡髪而自是老人也太阳脉起足小指端至前两板齿

　　○案后汉书注作稚禾不成老人多病噎未当至而至则人足太阴脉盛多病痈疽胫肿雷炁蚤至动人肌肤病痈疽者肌肤不堪也气结生病也足太阳脉起于下其炁盛合胫肿应在白露灾期在灾

　　○案病痈疽者四句原本误入正文应在白露句原本误作小注今改正又灾期在灾灾字误考轩辕十二次自轸十二度至氐四度谓之寿星之次白露节斗建在酉今韩郑分野礼记月令注髙氏诱曰仲秋之月日在角角东方宿郑之分野则此处疑当作郑春分明庶风至雷雨行桃始花日月同道明庶照逹庶物之风雷雨所以觧释孚甲日月一分则同道也

　　○案艺文类聚引作雷雨行桃李华太平御览引作春分明庶风至正封疆修田畴与此文异晷长七尺二寸四分正阳云出张如积鹄春分于震直初九初九辰在子震爻也如积鹄之象

　　○案杜公瞻编珠引作春分云如白鹄古书引作正阳云出如积白鹄此本疑脱白字当至不至先旱后水岁恶重来不为人手太阳脉虚人多病痹痛未当至而至人手太阳脉盛人多病疠疥身痒应在秋分灾期周秦

　　○案后汉书注作先旱后水岁恶米不成多病耳痒重来二字恐误清明雷鸣雨下清明风至元鸟来清明万物杂新觧孚甲合之鲜觧清明明清洁之风也元鸟随炁和乃至

　　○案注文疑有讹误晷长六尺二寸八分白阳云出南白北黄清明震直六二六二震在酉得兑炁为南白互体有艮故北黄也当至不至菽豆不为人足阳明脉虚人多病疥虚振寒洞泄震于稼为反生豆菽之类

　　○案后汉书注作多病嚏振寒洞泄未当至而至人足阳明脉盛人多病温暴死应在寒露灾在宋也

　　○案前后节炁此句宜应在寒露白露恐误今改正榖雨田鼠化为鴽鴽麋母也晷长五尺三寸二分太阳云出张上如车盖不如薄榖雨于震直六三六三辰在辰得干炁形似车盖震为萑苇故不如薄也

　　○案后汉书注引作榖雨晷长五尺三寸六分杜公瞻编珠作谷雨云如连盖与此文异当至不至水物稻等不为人足阳明脉虚人多病痈疽疟振寒霍乱六三兊爻也互体坎炁不至故水泽之物不为痈疽疟振寒霍乱亦姤兊之病未当至而至人足阳明脉盛人多病温黒肿凡阳以养少阴以养老应在霜降灾期在宋立夏清明风至而暑鹄声蜚电见早出龙升天清明风景清洁之风鹄鸣声蜚皆鸟兽应时候龙心星也诗云绸缪东薪三星在天亦谓此时也

　　○案徐坚初学记引作立夏清风至而暑鹊鸣声博榖飞电见龙升天太平御览引作立夏清明风至出币帛礼诸侯与此文异晷长四尺三寸六分当阳云出觜紫赤如珠立春于震九四九四辰在午也午为火互体坎炁相乱也故紫赤色皆如珠也当至不至则旱五榖大伤牛畜病人手阳明脉虚多病寒热齿龋盛阳之炁不至则后为旱阳气乗之故五榖大伤也四互体艮艮在丑故牛畜病也阳炁不至其冲更温故人病寒热也齿龋者阳生龋于时为害也未当至而至人手阳明脉盛多病头肿嗌喉痹应在立冬灾期在燕小满雀子蜚蝼蛄鸣于此更言雀子蜚者鸣鸟类也有先大人之

　　○案此注疑有脱文晷长三尺四寸上阳霍七星赤而饶小满于震直六五六五辰在邜与震木同位震木可曲可直五六离爻亦有互体坎之为轮也饶言其刑行四也

　　○案古书小满上阳云出七星霍字疑误注文末句亦误当至不至多凶言有大丧先水后旱人足太阳脉虚人多病满筋急痹痛小满太阳用事其炁不至故多凶言大丧也阴炁不退乘阳炁故先水也精阳发则旱也人病筋急寒暴暑炁转相加

　　○案后汉书注作多病筋急庳痛满字疑误未当至而至人足太阳脉盛人多病冲炁肿太阳炁早至过度为病也

　　○案此处疑脱应在小雪句注亦脱灾期在燕句芒种蚯蚓出旧说蚯蚓淫邪晷长二尺四分长阳云集赤如曼曼芒种于震直上六上六辰在已又得巽炁故集赤不纯巽又长故曼之也

　　○案后汉书注作晷长二尺四寸四分此本缺四寸二字当至不至多凶言国有狂令人足太阳脉虚多病血痹太阳用事而巽不至故多凶言国有狂令也痹者炁不逹为病未当至而至人足太阳脉盛多蹶眩头痛痹应在大雪太阳之炁也过盛病也

　　○案后汉书注头痛下无庳字疑衍文灾期在齐

　　○案轩辕十二次自斗十一度至湏女七度日星纪之次大雪节斗建在子今吴越分野齐字恐悮夏至景风至暑且湿蝉鸣螳螂生鹿觧角木茎荣景风长大万物之风也蝉蜩木茎栁榇荣华

　　○案太平御览引作夏至景风至拜大将封有功与此文异注文亦有讹字晷长四寸八分少阴云出如水波崇崇夏至离用事位直初九辰子也故水波崇崇轮转出也

　　○案后汉书注夏至晷长一尺四寸八分此文缺一尺二字当至不至邦有大殃阴阳并伤口干嗌痛阳炁泄极而阴不至阳功不成故国有大殃臣废阴阳并伤日月俱食夏至炁不至则冲炁乗之故多大寒令草木夏落也口干嗌痛皆燥病阴不润阳谓之燥也

　　○案后汉书注当至不至国有大殃旱阴阳并伤草木夏落有大寒今据郑注合之此文脱误多矣又疑脱人手阳脉虚句未当至而至人手阳脉盛多病肩痛应在冬至阴炁过多以为病也灾期在齐小暑云五色出伯劳鸣虾蟇无声云五色出盖众雉伯劳咀也虾蟇无声早出者不复鸣

　　○案礼记月令孔颕达疏引此文作博劳鸣虾蟇无声欧阳询艺文类聚引此文又有博劳性好单按其飞（羽＋夋）其声嗅嗅夏至应阴而鸣冬至而止五句疑为注文艺文类聚误连而今本亦有脱误也晷长二尺四寸四分黑阴云出南黄北黒小暑于离直六二六二离爻也为南黄互体巽巽为故北黒也

　　○案此注巽为下有脱字当至不至前小水后小旱有兵人足阳明脉虚多病泄注腹痛离炁不至故小水后小旱有少兵兵无少者泄注腹痛皆离炁不至之病也未当至而至人足阳明脉盛多病胪肿离炁早至则后多伤性也应在小寒灾期在齐

　　○案此处宜应在小寒小雪误今改正大暑雨湿半夏生半夏草名晷长三尺四寸阴云出南赤北仓大暑于离直九三九三辰在辰得巽炁离为火故南赤巽木故北仓

　　○案杜公瞻编珠引作大暑云出南黄北仓当至不至外兵作来年饥人手少阳脉虚多病筋痹胸痛大暑之炁不至后亦寒暴害九三互体兊上直毕毕为故外兵作也兊又为刚卤当国不生物大暑应在大寒容地之萌故来年饥筋痹暑湿之疾盛暑湿而炁不至于人主筋痹之病也

　　○案注毕为下有脱字容地句亦疑误未当至而至人手少阳脉盛多病胫痛恶炁阴炁早至亦为此病应在大寒灾期在燕立秋凉风至白露下虎啸腐草为嗌蜻蚓鸣凉风风有寒炁白露露得寒炁始转白虎啸始盛秋炁有猛意旧说腐草为鸣今言嗌其物异名乎蜻蚓蟋蟀之名也

　　○案太平御览引作立秋凉风至报土功祀四邻又文选李善注引作立秋蜻蛚鸣蚓字应作蛚晷长四尺三寸六分浊阴云出上如赤缯列下黄獘立秋于离直九四辰在午又互体巽故上如赤缯列齐平也立秋直坤黄色故名黄獘也

　　○案獘字疑作币币当至不至暴风为灾年岁不入人足少阳脉虚多病疠少阳炁中寒白芒芒立秋之炁不至后亦暴风为灾也四互体巽巽为风灾也风有散物故年不入也立秋应立春孚甲将觧而更寒故人病疠阴乗阳故少阳炁中寒也白芒芒者离以非时见也人足者例宜言手未当至而至人足少阳脉盛多病咳嗽上炁咽喉肿立秋则阴炁胁阳炁未服故咳嗽咽喉肿也应在立春灾期亦在卫也处暑雨水寒蝉鸣雨水多雨寒蝉秋蝉晷长五尺三寸二分赤阴云出南黄北黑处暑于离直六五六五辰在夘得震炁震为故南黄也

　　○案初学记作南黄北苍注震为下亦有脱字当至不至国有淫令四方兵起人手太阴脉虚多病胀身热来年麦不为未当至而至人手太阴脉盛多病胀身热不汗出阴炁早至即寒炁盛故病胀身热不汗
　　○案后汉书注当至不至国多浮令兵起来年麦不熟此文疑倒置应在雨水灾期在郑白露云炁五色蜻蛚上堂鹰祭鸟燕子去室鸟雌雄别燕子去室不复在于巢习飞腾也鸟雌雄别生乳之炁上者晷长六尺二寸八分黄阴云出南黑北黄白露于离直上九上九艮爻也故北黄辰在戌得干炁君成故南黑也

　　○案小注君成二字疑误当至不至六畜多伤人足太阴脉虚人多病痤疽泄白露应在惊蛰阳炁大泄万物新出而寒伤之故座疽也阳炁发泄故也故泄之未当至而至人足太阴脉盛多病心胀闭痔瘕阳炁未尽强阴胁之为病人足于例亦为手也应在惊蛰灾在鲁也秋分风凉惨雷始収鸷鸟击元鸟归昌盍风至収藏也鸷鸟鹰鹯之属也元鸟随阳故南归也昌盍盖藏物之风也

　　○案太平御览引作秋分阊阖风至觧悬垂琴瑟不张与此文异晷长七尺二寸四分白云出南黄北白秋分于兊直初九初九震爻为南黄黄犹兊故北白

　　○案古书白阳云作白阴云当至不至草木复荣人手少阳脉虚多病温悲心痛未当至而至人手少阳脉盛多病肛胁鬲痛心炁盛故肛胁鬲痛应在春分灾期在周寒露霜小下秋草死众鸟去霜小下阴着也秋草死众鸟暑来寒去晷长八尺二寸正阳云出如冠缨寒露于兊直九二九二辰在寅得艮炁形似冠缨者艮象也

　　○案古书作正阴云出如冠缨郑注亦作冠缨正文脱缨字今补入当至不至来年榖不成六畜鸟兽被殃人足蹶阴脉虚多病疪疼腰痛九二坎爻也为脊炁不至疪疼也人足于例宜为手也

　　○案后汉书注作人病疝瘕腰痛不当至而至人足蹶阴脉盛多病痛肛中热强阴胁衰故多病肛中热也

　　○案后汉书注作多病痰热中应在清明

　　○灾在秦也霜降候雁南向豺祭兽霜大下草未死候雁南向阳炁尽之候也豺将食兽必先祭也草禾或为草木晷长九尺一寸六分太阳云出上如羊下如磻石霜降于兊直六三六三兊爻为羊又上直砺石之星故上如羊下如磻石

　　○案初学记作太阴云出当至不至万物大耗来年多大风人足蹶阴脉虚多病腰痛霜降炁不至则阳炁不伏当死更生故令物虚耗六又互体巽则暴发来年即为大风也又挠屈万物故令人患其腰痛也未当至而至人足蹶阴脉盛多病喉风肿阴炁早至而胁阳也又互体离离巽火得风肿

　　○案后汉书注作多病胃胁支满应在榖雨灾期在赵立冬不周风至始冰荠麦生宾爵入水为蛤立冬应用事阳炁生异故不周风至周达万物之不及时者时草死尽惟荠麦生耳宾爵入水为蛤亦物应时之变候晷长丈一寸二分阴云出接立冬于兊直九四九四辰在午火性炎上故接

　　○案太平御览引作立冬不周风至修宫室完邉城八风以时则阴阳正治道成万物得以育生与此文异当至不至地炁不藏立夏反寒早旱晚水万物不成人手少阳脉虚多病温心烦未当至而至人手少阳脉盛多病臂掌痛阴脉在内故炁早至为病令人掌及臂痛也应在立夏灾期在魏小雪阴寒熊罴入穴雉入水为蜃雉入水亦为蜃蛤晷长丈一尺八分阴云出而黑小雪于兊在九五九五兊爻得坎炁故黒当至不至来年五榖伤蚕麦不为人心主脉虚多病肘腋痛未当至而至人心主脉盛人多病腹耳痛九五坎爻故耳病也辰在申炁得故腹痛

　　○案此注疑有脱误应在小满灾期在鲁大雪鱼负冰雨雪负冰上近冰也雨雪者明不复雨水晷长丈二尺四分长云出黑如介大雪于兊直上六上六辰在已得巽炁为长始分或如介未闻

　　○案古书作阴云出而分当至不至温炁泄夏蝗生大水人手心主脉虚多病少炁五疸水肿未当至而至人手心主脉盛多病痈疽肿痛盛阳之炁早至结则为痈疽冬万物孚甲炁早至故多疽而痛应在芒种灾期在卫圣人仰取象于天俯取法于地以知阴阳精所应精晷及云炁也应者应人君政之进退故日者众阳之精也天所以照四方因以立定二十四炁始于冬至终于大雪周天三百六十五日分之一阴一阳分之各得八十二日有竒分为普得九十一日有竒四正分而成八节节四十五日二十一分八节各三分各得十五日七分而为一炁也分满三十二为一日令备或为复言阴阳四时八节二十四炁各如其分之日数令备为一岁备足也复备同义说者以为疑字耳言备或为复人自以为法度焉二十四炁其复合于晷应其法皆先复之二日左同右

《易纬乾元序制记》

　　乾：元亨利贞，道之用也。微明所接，德由备也。道之用者，道之所起也。备乾为天，天幽微萌明之，道之所也。德由是故备，谓经称元亨利贞也。

　　文王比隆兴，始霸，文王比德於乾之隆盛，谓其龙德，长人以善，通其嘉会，利之义，乾之以正，始霸四方，被江汉之士。伐崇作灵台，受赤雀丹书，称王制命，示天意。入戊午蔀二十九年，时赤雀衔丹书而命之。按《诗，文王篇》孔颖达正义引此文作《是类谋》。又引注称郑康成，今故据以为康成所注。又上文“兴始霸”原本作“兴起霸”，今亦据正义文改。

　　序录著卦，科合谋。序录，序王录，著卦为六十四卦，经科设王令之卦。

　　言道深微幽虚恢。深微幽虚，言纯精无形。恢，大也。

　　乾一言糺图侯，此一言乾一守，糺犹正。侯要终也。按此注疑有脱误。

　　神烂天地塞。塞，满。言乾之神明烂然，满天地之间也。

　　文王用其不倦，武发修其质素，周公用其节序，三圣首乾德，各就乾元利贞每遗，夕惕若厉，惧后戒。言三圣俱首乾德，而所有同异，厚当为亨。文王自朝至於日昃。不遑暇食，是乾乾不倦。武王承而行之，不敢有加，是乾之质素。周公制礼作乐，光文武之业，是乾之节厚。六，长人以善，嘉会通礼。利，慎於义，干事能正。六德靡悔，战战兢兢，三圣同之也。按“节序”据注应作“节厚”。

　　是类摘表，甄符应，合命精克，慎不合。甄绝三圣，俱知天命，能挺兴衰之表象及瑞之所应合。明天命精微之道极，慎不合道也。

　　钩□纪录，兴亡授度。效，验。言天能钩验五精，记其次弟兴亡，天人皆受法度。或为授。

　　天子必思易，先知万世为国著柄。柄本要也。

　　察之在，失之去，每云天命在主摽操。存在去亡操行，主王之存亡，天命要主之所行，用道兴王也。

　　六十四卦，各括精受节，以历纪道。括从□精受节，谓各用事於诸月以应。纪明天道，谓寒□之节与藏者也。

　　因象著命取佐，书以州土之运。次冲伍，因象著命，谓叙其世数及名姓，取佐捉下□，皆以州土之运，以之卦於土，各有卦分相当，衡亭行为位之。按此注□有脱误。

　　一岁十二月，三百六十五日四分度之一，文宜言四分文宜言“四分日之一”。一日行一度，因言度。

　　余二十，余，小余，即上四分度之一分数。

　　四分一日，以为八十分二十为之四分一日以为大分，则八十，以为小分，则十二，小分四为一大分。

　　消息十二月，月居六日七分。十二月居七十三日一百八十分，居四分。缺三公十二月月居六日七分十二月居七十三日一百八十分四分按此下尚应有九卿一条，方合五德之数，□有脱文也。

　　二十七大夫，十二月，月居六日七分，十二月，居七十三日一百八十分，居四分，八百一十二诸侯十二月，月居六日七分，十二月居七十三日一百八十分，居四分。合德之分，五德，辟公卿大夫诸侯也。

　　三十日得三十五，此则五卦之余。

　　分三十，尽十二月，六十卦余分，适四百二十分五日四分日一。其法以余分来□卦，得四百二十，以八十余已，则五日四分日一矣，此则方伯不与余之也矣。

　　辟卦温气不效，六卦--不生，土功起。六卦谓泰卦、大壮也，夬、乾、姤也。盛阳时，温气不效，故--不生，土功起也。按注“姤”下当有“遯”卦，疑脱文。

　　三卦阳气不至，疾伤，日蚀既。三卦谓泰、大壮、夬。此阳气盛息，其候决温，其气不至，故辟忧疾，日蚀既日矣。

　　六卦不至，震水涌。其上三卦不效，后三卦又不效，於是阴乘其阳，故地震水涌也。

　　寒气不效，六卦不至，冬荣，实物不成。夏寒伤生，冬温伤成，日月不明，四时失序，万物散去。六卦谓否、观、剥、坤、复、临，盛阴用事，而寒气不效，万物冬荣，实物不成，其冲必有大寒，伤生物者也。

　　辟卦七十三日，日分之四，常风，乱先生之法度。常风。常风，每卦用事有暴风也。按正文法度下“常风”二字疑衍。

　　寒不时，所威不得其人。谓春夏有寒效也。

　　秋不霜，行春令，缓刑罚。冬不冰，行秋令，免有罪，春冻不解。亦谓温效於秋初也。

　　必有受命所亡。谓受命之君所诛灭。

　　奢侈过度，刑罚妄行，百姓急不足，困饥作奢，此受命所行。言王者虽有际会，安在其行之会。

　　辟杀之法，十二卦，常□三十六年杀，非受命所亡也。常不清明，非受命所亡，言此君臣自相杀之候。按“非受命所亡也”应作正文，“常不清明”以下应作注，原本以正文混作注，以注混作正文，今俱订正。

　　卦不至，为三年；二卦不至，为六年；三卦不至，为九年；四卦不至，为十二年；五卦不至，为十五年；六卦不至，为十八年；七卦不至，为二十一年；八卦不至，为二十四年；九卦不至，为二十七年；十卦不至，为三十年；十一卦不至，为三十三年；十二卦不至为三十六年。不至，谓温不效乃不清明也。

　　卦始用世，象东风雨，象施于也。按“于”下疑有脱字。

　　西方至，象作威也。南风有罪也。按“有罪”上当有脱字。

　　北风至，熟无罪也。按“熟”疑应作“杀”，盖以杀变煞，而误者。

　　东北为雨，西南为正，东南为温，西北为寒。谓始用事也。按此注原本混入正文，今订正。

　　用事：东北为雨，西南为正也。东北南西皆风，东南温，西北为寒。皆谓用事日也。按东北南西二句原本混作注，皆谓句混作正文，今俱订正。

　　观六四知其正，此候及四位之人，非独辟之。候卦要法，谨察卦用事日分数，当寒者寒，当暑者暑，当风者风，当雨者雨，此平法。二为升气，五为降气，升阳为阳，升阴为寒，降阳为风，降阴为雨也。

　　谨司六月中寒温风雨，记其日与时，发时以验方来，万全不失一。降□验也。

　　夏升降寒阴，三过度，涌水为败。夏升阳降阳温，三过度，降雨为败。谓六三、上六也。当微寒，过故为败也。

　　坎初，冬至广莫。震初，春分明庶。离初，夏至景风。兑初，秋分霜下。卦侯到占法。此四封者，始效分至，二十四气之主。故候其初用事，以占之失。

　　復姓角名宫，赤黄色，长八尺一寸，三十六世。临姓商名宫，黄白色，长八尺三寸一分，七十二世。泰姓商名宫，黄白色，长七尺六寸，三十六世。按《隋书?；王□传》称《坤灵图》云：“泰姓商名宫，黄色，长八尺，六十世。”与此不同，□此即引《坤灵图》原文，而传□互（异）者。

　　大壮姓商名角，苍白色，长七尺三寸九分，百三十一世。右圣人受命，瑞应之至，圣人杀龙，圣人兴起，河图出之者。按此与上下文不相属，当有错误。据《隋书王□传》马驌绎史引《坤灵图》文有“圣人受命瑞应先於河瑞应之，至圣人杀龙，龙不可杀皆盛气也。”云云，即此文，而中有脱落耳。

　　姤姓角名商，苍白色，长六尺三寸，二十八世。遯姓宫名商，黄白色，长五尺九寸八分，五十六世。否姓宫名商，黄白色，长五尺六寸一分，七十二世。观姓宫名角，苍白色，长五尺三寸二分，百三十世。剥姓商名宫，黄白色，长五尺九寸九分，百二十世。古君子，得众人所助，圣人兴起，必乾土，故大人动得中，君子受命，法地蛇。圣人兴起必乾土之中者，言必择土中，而天下也。此在简拆，预在此章之载。按毛诗孔疏引《坤灵图》云：“法地之瑞，黄龙中流见於洛。”又绎史引《坤灵图》云：“君子得众人之助瑞应先。见於陆瑞应之至，君子法地，蛇不如龙，陆不如河。”与此文俱相合，自“古君子”以下，俱当为《坤灵图》之文，而中有脱简耳。

　　乾姓商名商，白色，享国百二十。坤姓商名宫，黄色，享国百二十。震姓角名，苍色，享国七十二。按“名”下脱一字。

　　巽姓角名角，苍色，享国六十四。离姓徵名徵，赤色，享国六十四。兑姓商名商，白色，享国六十四。坎姓羽名羽，黑色，享国七十二。艮名宫，黄色，享国七十二。按“艮”字下脱去二字。

　　帝者，《洛书》居处法亦宜有右字疑脱耳。

　　復始祖受命而王，子孙入其元百六岁，当阳旱不生。此天下故灾之常也。王者受命皆有灾会，但言夏者，举一隅小示之也。“不生”，物无生者也。灾其惟以入轨年除轨数，算尽则厄也。甲乙为饥，丙丁为旱，率如此也。按据注则正文应有“夏”字疑“复”即“夏”之讹也。

　　贤子继世而立，有灾方来，豫畜而待之，此所谓转祸为福。天灾虽至，万民无饥寒之色。按以上疑亦《坤灵图》注文，而混错在此者。

　　冬温伤藏，日月不明，四时失序，万民散失，有受者，常寒作藏也。霜按此处原阙一字。

　　深也，温赏予也。雨，特妄赏赐也。霜不时，杀无罪，风不时，令妄出也。冬不冰，行春令，免有罪也。春冻不解，行冬令，执无罪也。西风至，作威也。南风至，免有罪也。北风至，执无罪。皆谓卦之不动逆四时。

　　夏升阳降温，三过度，雨为败。谓九三、上九也。当徵而过度，其败宜为风也。

　　坎初六冬至，广莫风，九二小寒，六三大寒，六四立春，条风，九五雨水，上六惊蛰。震初九春分，明庶风，六二清明，六三榖雨，九四立夏温风，六五小满，上六芒种。离初九夏至，景风，六二小暑，九三大暑，九四六秋，凉风至，六五处暑，上九白露。兑初九秋分，阊阖风，霜下，九二寒露，六三霜降，九四立冬，始冰，不周风，九五小雪，上六大雪也。

《易纬是类谋》

　　《雒书。灵淮听》曰：类萌枢提纪时，黄牙出子，十运检期也。

　　类，五精之类。枢，枢星位乾，故五精之萌皆於之。摄提值巽，故王绝纪，黄牙出子，谓复卦所在。检法子出，王道之始。十则运为之法期。岁星亦曰摄提也。

　　阳孽有七妖，阴怡有八灾，布命九六，机衡维持，经持错序，七九通符。

　　阳孽，谓复至夬之世。阴怡，谓姤至剥之世。七八阴阳之彖，妖灾之数。起於七八九六，受而行之。枢机玉衡有时，其进退之节，经以七八为彖，九六为爻，明其通者著之。按“灾”原本讹作“哉”，今据后文改正。

　　天以变化，地以纪州，人以受图，三节共本，同出元苞。

　　变化，谓见妖异；纪州，别所兴之地；受图者。三节天地同出元苞，谓太极混沦之义也矣。

　　乾建度，坤拒谋，人育治，八卦交通以闓舒。

　　建度，立法度。拒亦法。坤为土，土性智，故谋属焉。生则育法，谓宰礼正也。事故见为乾法度，六子则生其事而行之公后道亦闿舒也。故曰交通道以闿舒。

　　皇象承帝，撢思王伦图圣，乾考神摘，且守文，师哲仁，祖《洛书》，假驱掇渐霸，考龟兴之，物瑞騠騊。

　　象承，谓承天以政教。撢犹秉持也。言五帝秉持黄道而思行之。伦，理。圣，通。三王理国之言，而通乾污考其神之王录，敛以禘将兴之期。守承世之君，上不及圣人伦图之义，故师哲仁之人，祖《洛书》之言以为法。假驱，谓在祭之代间，若泰者，掇渐，言皆有国录，不能纯耳。各繇在尧河洛，穆公授白雀之书是霸，若因之齐桓。考龟者谓有名在洛书。騠騊，犹踟蹶，言将兴之人皆有瑞应，无苟然者也。

　　皇观钩堂，考房斗能，帝视河洛纬合谋，王察可错，一角九尾，众善入都，假类隶浮耀，害类孽，霸维经象，卒明绝；转移，涣涣磥之符。

　　钩、堂、房、斗、能皆星名。言三皇观此宿而动作，五帝则视河洛五纬而合谋。一角，众善，百端及休微。入都，人所归。谓及麟，有九尾狐有因及人所归。三王尽察可异之物，谓若武王东至孟津，诸侯不召而至，又白鱼毂鸟之异，皆思而行之，是谓毂见也。假见净耀日月五星之众。害叛於此孽生，经象天道常兴衰之数，若周文王之旅尽霸者，在武王之穆也。本终者言霸者之兴，所修王者之执明其亡绝之期也。天精之则，转而更移，若仓精衰而赤帝起，鱼异之符，谓次当起也。

　　踵察督迹，巽艮土期，震兑扶合化，离坎招嬉，集节繥纬，动视在拣昂，街门五候。

　　踵，后。际，谓上精所移之人，督迹，循理之人。巽当升初之未，艮时止则止，时行则行，故吐期。震为雷，动万物。兑为泽，泽以说之，故卦立附合其作化。离为日，坎为月，故主摸而嬉之。兴集节谓进止之期，存察神昂。街门五候皆明王进止，慎五纬而候之，又察四宿之兴。按“在”字旧作“存”。今据后注文改正。

　　摄提招纪，格如别甲子寅岁，离枢推以却步，历试自苞者。

　　摄提招纪，天元甲寅之岁，离当历枢卒却步，谓之推来岁之数。识自苞在其中矣。

　　候终以季月入，日考经纬用事之气，不效，立五德蔀之期，筭其节，以吹律卜名，以乣胥必视荧惑所在，以知亡象，所次失之，到逆荧见，乱相屠。

　　候将亡之气，季月亦四时之终月。入者闭阴数。经纬震兑离坎，考下之气以为准。苍盖候之於春，赤盖候之於夏，白盖候之於秋，黑盖候之於冬。断之以五德更王之二十鄯之期，千五百二十岁，历终之数。亦所当之节，吹律以定其名，□俛仰蒙孙者。乣相视荧惑所在，观其宿，以是知其亡绝之象，及所次失之也。到逆谓荧惑到逆其度，乱为威，其占非一，举一隅以示人。按马驌《绎史》引《是类谋》云：“圣人兴起不知其姓，当吹律听声以别其姓，黄帝吹律以定姓是也。”疑即此注内佚文。

　　图未发，徼幸谋，朦气错，风箕千里惊动，负老趣，山崩，涌泉，地裂，主有所贵，王侯元德，天下归邮。

　　图书也，发出图。未由者，圣人未兴，此轨未尽者，图书之出皆当其轨，然后圣人起而奉行之。徼幸之人，不知天命，则欲谋，故天为变异焉。朦昏不相错，冒千太阳，风飘剽，箕星好风，千里惊动，逆洛争负，趣避兵乱，山者泉漏地裂，阴见天为此者，有欲所溃败耳。据土之候为元暴之正者受其祸，天下人亦归之邮然也。

　　心有所维，意有所虑，未发颜色，莫之渐射出，天地荧，捉挺患，无刑之外，准萌纤微之初，先见吉凶，为帝演谋，忽之可也，勿之无也。

　　主天道之精微，人事之善恶，乃在其心。常未见于颜色，而莫朦昧之渐，以射出见也。天地为吐荧，有变怪之挺出患祸，无之外，纤微之初，皆谓事未形之象兆，而吉凶之象。天道为帝王豫谋也，勿谓不急用也可也。未便有凶祸，天之谓发之无忘之矣也。

　　建世度者羲，重瞳之新定录图，有白颉顼帝纪世识，别五符，元元之威，冥因灾。

　　建世度，谓五世之法。度虑羲氏始作八卦，以为后世。轩黄帝之表重瞳定录图。黄帝始受河图而定录。白帝颛顼有为世识，别五帝之符，异精元冥，又因著众灾也。颛顼氏水摽德，王天下，于五帝次冥，故言有由者矣。

　　甄机立功者尧，放德之名者虞，与同射放，赤黄配枢，乾坤合斗，七以分治。

　　甄纪机也，尧纪璇玑玉衡，以齐七政。继成其德，与同谓尧舜。射犹应也。却期俱出，尧赤而舜黄，尧受天精，舜应地德，在中安配枢星也。十，天地之终始也。尧舜祖乾水，而行合北斗，天地数而以治，十或为七也。

　　候兴之，表孟月，七月合八，岁填所居，日之营，月之昂，横耀溢，提含珠河龙洛图龟书，圣人受道真图者也。

　　孟月，亦四时之始，故候兴之焉。七月，用阳数也。七月合八，岁星填星所居，将兴则聚。今日之营，月之昂，孟春，七月也。“洫”当为“溢”，“德”为“得”，字之误也。耀溢、含珠皆谓光明，是明，河出图，洛出书，圣人受命得道图也。按“河龙、洛图、龟书”似应作“河龙图、洛龟书”或有倒字。又正文原无“德”字，“德”为“得”字之误句亦有讹。

　　必提起，天下扶。

　　言图书必显起者之名姓及所出之地。天下之扶，而助之也矣。

　　在主□用，接兴维，辟虽不昧，道辅公晓思，守鼎之足，掘天能持斗，辅堂藩信，毋堕怠，图不限，世录可却期，在主所由。

　　在主，存世之主。疆□用，庶几用图书。接兴衰之居，维思而行之也。辟虽不味，谓凡平君不能思用图书，其存亡则由于辅公之晓愚耳。守鼎之足，言任重，接掘能持斗，辅正之要。堂当为尚，言辅公任重，秉图之正，尚秉藩忠信之道。不可以堕怠。能然则河图不限其正，三录复却期，明臣当辅，不限君之过，则可度有文也，由淡者也。按“淡”字疑有误。

　　有文之王，四乳是舒。

　　有文之王，周文王，文王之表四乳是舒也。

　　出岐鄗东，抚州也。

　　岐、鄗，邑名。

　　子乙世配丑子，予姬昌赤丹雀书也。演恢命，著纪元苞。

　　子乙乙阳，阳世为无道，故天以其王命，予文王也。文王受丹赤雀书而演，谓作易。以大夫命著纪其元苞。苞、本也。

　　德之所耀焕孽，震之煌煌。

　　耀，七耀。有德之人所在，则七耀焕然，谓之孽。日月有耀，精光之异，若圣人合天之震耀焕然，四方必谋。

　　知命者与神嬉，不知圣人姓在邹。

　　言后君能知天命，修德以度际于会，则可与神嬉。嬉兴，若元知者，将有圣人之姓邹。邹，孔子父叔梁纥所治邑也矣。按“知命”原本讹作“和命”，今据注文改正。

　　触耀世出，师旷枢推音筭律，如以度知且。

　　“触耀而出”者，谓师旷者得圣人之一体，故触耀而生，其人能知历数枢机之事，有能推五音之清浊，算律之长短，以知将来之事也。

　　集纪攸录，括要题讫备命者孔丘。

　　攸，远。远三十五君之王录，垂要法须记，须其录之所记，备故天命，孔子以自上至德在文。

　　《玉演》赤雀之书言也。

　　斗佮之世，卯金刀用治，谟修六史，宗术孔书。

　　斗佮，太平。卯金刀谓汉，用治，以为政教。六代之书，谓今书。汉兴伏生得焉。宗尊术，修孔所定之书也。

　　皇政毁道，散命名胡。

　　皇政，秦始皇毁道焚书烧诗书。散巳者胡，胡亥也。

　　秘之隐在，文未消于乱。

　　“秘”谓洛之书及五经隐在毁道者。不一得成消于乱，未邮败也。

　　藏设世表，待人味思。

　　世表，帝王之图录也。待贤圣之人味而思之也。

　　帝必有察，握神嬉，世主永味，神以知来。

　　言后世之帝，必察图书之言，则可与神嬉。有味之味思有道，则如神知来也。

　　命机之运，由孔出天心，表际悉如河洛命纪，通终命苞。

　　机转者，纪数天之运，皆孔子出天之心意，及表际之事，亦志如之，故能兴河洛合其数运终始，知王命之苞本也矣。

　　《乙录》：摘亡去恶，降灾，变动七九，斗衡谋。

　　乙录者，著三十五君之王录。摘其辟君，为恶君之名，去恶，原其为恶者之亡微。降灾亦荧祸之期。变动七九，则所谓七九通符者，有北斗玉衡之星，以卸之。以知其谋也。

　　税象断命，六千三百天乣邮，八八错效，考纪提昂。

　　税犹提。见象八卦之断命，断其吉凶灾异，星其数六千三百，七九之维。八八六十四卦，“错效”谓九三、上九维微温，六三、上六则候决寒，六三、上九则候微寒，九三、上九则候次温，六三、上六则决寒。又考其纪于提卯者也。

　　易姓代出辅左应期。

　　易姓者，四十二姓更王代出。辅相应期者，若赤王则黄佐命，辅术也。

　　房心招拒，虚张合持。

　　房心招拒，东西宿名。虚张，南北角名。五精更王，此四宿名，为之衡御，合出也。

　　轩辕挺，文昌理时。

　　挺变，见灾异。理时，理获其兴之节也。

　　太微合诚，紫极合苞。

　　太微，五精之官。紫极，紫微，书言太微五帝，合其诚信，紫微北极，则东平也。

　　钩铃持纽，候五纪灾纽，结要见纪也。

　　能提无乖猥狐谋。

　　无为之正立者。谋，兵谋去。按“猥”疑“狼”字之讹。

　　纬缩合宿，毁日月珥，浮气恡出，篲笰蚩尤。

　　纬，五纬。缩行进退。合，聚。毁，散。珥，日月傍气。诸以光气为恡者。篲笰，妖星。蚩尤，蚩尤妖星么恡。昔蚩尤为无道，作五虐之刑，黄帝起而诛之，盖有此其邪，未闻也。

　　孔子演曰：天子亡徵九，圣人起有八符。

　　九、八亦阳爻、阴彖之数也。

　　运之以斗，税之以昂，五七布舒，河出录图，洛授变书。

　　运之以斗，则上类萌枢，及机衡准时也。税之以昂，则上所谓视在拣星，七五三十五，有名以第录。王受命之时，亦河出图，洛出书，受之以王录。

　　徵王亡，一日震气不效，仓帝之世，周晚之名，会之候在兑，鼠孽食人，莬群开，虎龙恡出，篲守大辰，东方之度，天下亡。

　　“周晚”，疑为“同晓”。候苍帝亡徵，震气不效，又有此名号与之相当，当此亡徵，又候其行往，用事之时，以观其灾。鼠气食人。震之世，是盗贼将起之徵。莬龙虎，东方之禽，而背为灾恡。苍青之龙大火，虎所以归。故致新而守大火，去苍精之命，秉维不守，大辰在东之度七宿之中，皆昔周之衰，有星守千户，有星茀于东方，此其验之一隅。按正文“仓”旧本讹作“食”，今改正。

　　二日，离气不效，赤帝世，属轶之名，会之候在坎，女讹诬，虹霓数兴，石飞山崩，天拔刀，蛇马恠出，天下甚危。

　　蜀轶亦亡主人名号。亦候之于其冲出在南方为太阳徵，阴类灾也，故女子为讹诬。虹霓，日旁气也。皆阴，故蔽阳。石蜚山崩，皆阴阳为灾。为戈兵而没随之，是将去赤精之命，蛇马南方之蟲，故必乱则为主也。

　　有能改之之质，石蜚，复蛇马女讹之凶，多卒贵，巅，将悔知师，缘出反善，可今章衙滑。

　　能改者存，五帝俱然，孔子生苍之际，应为赤制。有尧有盛德，其苗应期，当先用己道，将可宁之质犹致石蜚，言自改固可存，复蛇马女讹之凶皆消，德以复之。卒贵，贱人暴贵，复倒逆，贤愚能自改悔，知师贤人，缘以自出于己路更也。值言道则善，今其王命章仿其蜀奸也。

　　三曰坤气不效，黄帝世，次迟之名，曾之候在艮，名水赤，大鱼出，斗拨纪，天下亡。

　　坤为兆，兆姓重，迟亡为名号，亦候其炎于其行。名水，河洛。大鱼，鲸，土精乱，不能伏水，故今为坎为血为水。而河洛位在中，故土裹则土水，土有成，故大鱼出，斗再拨纪，臣不如常法也。

　　四曰兑气不效，白帝世，讨吾之名，曾之候在震，豫气错，昼昏地裂，大霆横作，天下亡。

　　亦候之于其冲也。豫气亦谓豫于太阳，故尽昏。兑为金，金性清明，故乱则昏也。土者金之母，故乱则裂，又大霆横作，亦不制木之异者也。

　　五曰坎气不效，黑帝世，胡谁之名，会之候在离，五角禽出，山崩日既，为天下亡。

　　亦候之于其冲，北方禽牛，上数五，五角禽出，土将灭水之象。山崩，亦土为灭。水精为月月者，日之妃月，既者象妃刺居之，明日既为月既也。按正文日既为，“为”字疑衍。

　　六曰巽气不效，霸世之主名筮喜，会之效在，乾，大水，名川移，霸者亡。

　　喜若于放日及以名号者。巽为风，掠动万物之类也，亦候之于其冲。大水名川流通，地德若衰，则或竭或移。

　　七日，艮气不效，假驱之世，若檐柔之比，曾之以候在坤，长人出。星亡殒石，辞之主亡。

　　艮为七，性安皆为荒子央逸，比为小人，若以为名号者也。候之亦于其冲。长人出者，象天下将有圣人起也。星阴类殒而与在天光，犹诸侯盗行天子之政，名类验之。主将亡者，皆星亡石殒，春秋之时，殒石于宋五，传殒星也。霸在王者之间，故其异不以五行之数也矣。

　　八日，乾气不效，天下耀空。

　　乾为天，而其气也不效，故有光耀者空，谓五县五星及群宿皆无光明。春秋传曰：“恒星不见”也。

　　将元君，州每王，雌擅权，国失雄。

　　乾为君，其气不致，故将元君。明元之雌臣雄君擅，故因知其朽君也。

　　陪孽领威，君若赘流。

　　陪臣，孽，庶子。威气内心，赘如流皆不得于事，赘流或为间小治也矣。

　　曾之候在巽，众变立，地陷，斗机绝绳，玉衡拨，摄提亡。

　　众变，地其千三日变立见，地陷沦下。绝绳及机，皆谓拨不如常亡见之也。

　　五星合，狼弧张。

　　五星合聚在谷，弧狼张，兵宿动。

　　昼视无日，虹霓煌煌，夜视无月，彗笰将将。

　　无日无月，谓妖气应期明。

　　当藏者出，当出者消。佹易期，当藏者出，蛰物以非时见。当出者消，见物令无元有。佹处地而生易期主然也。

　　太山失金鸡，西岳亡玉羊，金鸡玉羊，二岳之精。为玉羊推义宜然，未昔闻也。

　　鸡失羊亡，臣从恣，主方佯，五岳之灵，主生贤佐，以因王者。故《诗》云：“嵩高维岳，峻极于天。维岳降神，生甫及申，维申及甫，维周之翰。”鸡失羊亡，谓不复生贤佐辅，故臣故恣其欲，而至方佯无所主之也。

　　天下愁，山泉扬，志射溃，地裂山崩。

　　君臣道乱，则天下之人皆怀愁，故山泉发扬，主心跌而出，地裂山崩。《国语》曰：“山川壅而溃，民亦如然”。山崩地裂，民愁之异也。按“民愁”原本作“民然”，今据文改。

　　谁之过，望侯女灾，言天下之灾由于孽，孽幸之侯，若纣时崇侯女灾。元妃之党，丧乱之本，卒由此作也。

　　蒙孙之名生众妖，非单斯乱由横。

　　蒙孙，童蒙之孙也。由，从也。言此童之人生妖众，非但尽于此乱而纵横也。

　　四野扰扰，郁怏芒芒，天卑地高，雷讙虹行，天星昼奔。

　　扰扰貌，芒气衰错。天卑地高，神人难扰。《书》曰：“乃命重黎，绝地通天。”四时方民神扰，虹霓东，雷虹冬行，非时出。元冬季盖脱之也。按类书引此文作“雷讙公行，星昼奔，霓夜光”。与此稍异。

　　上无乾，下无星，天地昧昧，履践冰。

　　下元气候不见，上无帝无星，天帝之星无光明，昧昧不别。履践冰，阴气无传，行当冰寒也。按“星”字原本作“帝”，今据注文改。又《类书》引此作“下无常”。

　　民衣雾，主吸霜，间可倚杵，于何藏。

　　“民衣雾”，主吸霜，卑夺尊之服。“间可依杵”言相近，“于何藏”，无所自逃藏者也。

　　不知夏，不知冬，无复气之常也。

　　不见父，不见兄，无复父兄之恩。

　　望之莫莫，视之盲盲。

　　天地之间，无复可以别识也。按“望之”原作“望望”，今据《艺文类聚》所引改。

　　贤人颉顼，咽舌吟，或席喘，颉顼遇扇厄也。咽舌吟不复与之者。

　　虎威号。群党假威，出坐玉床。

　　虎感，感白虎之宿而生者。《诗汜历枢》曰：参为大辰，霸者持正，咸席之。覆号党众，群类假威，天之威出，坐玉床，处天子位也。

　　马弓人，二孙推，适佐父兄，八八六十四节为之期冲。

　　弓马人，当者之名号。二孙推，适佐父兄，始伤正道，推正统而尊任之，子孙皆为之佐，以六十四挂之后之期冲也。

　　五九之数，顿道之维。

　　五九者四百五十年，于九百岁之轨为半，故主之道至此以为际会也。

　　网害之效，慎蒙孙期，防萌萌之冲，携幼千里，负老山逃。

　　害谓将亡之徵效验，当慎童蒙之孙，若以为名号，其至当期，防其萌萌之始，动必先有兵中之，故携幼千里，负老山逃也。

　　兵關寒，河数强，钩铃灭，祺羊明。

　　此四宿之异，皆兵家人当察以为候。

　　伦世师，惠出人，伦之世人师，谓能度王者于辰难，出于忠信之人也。

　　其王可谏者全，不移者亡。

　　言遇厄之君，恩在忠信之言，则可以全其命。不推移，则灭亡。“王”或为“主”也。

　　录图世识，易尝丧责，帝逢臣。

　　注易何也，丧亡也。录图识之言，何尝可法致诚也。味思孔子，能思孔子所作识书之修，以责己，帝王逢依此道，则可以自正也。按据注文“臣”字疑当作“正”。

　　有可以道消，力政勑德行，仁义藏。

　　有之，有灾害与可消之。意修以责也巳，德仁义最为藏善。去世淫嬉，佞谄勿行。淫嬉，游度厄难，即当力正勑。又去淫佞之行，功行绾之。

　　仓世顺，脱延之声。赤世顺，蒙孙之详，触名是工。

　　脱延，蒙孙，君赤之孽名，号触推，工官也。推求亡者之名，及其氏姓官号为也。

　　黄世填，顿诈吉凶。白世慎，讨吾之名。黑世慎，嘿沉。

　　顿诈、讨吾、嘿沉、黄白黑孽君之名。

　　皆所以危亡之象也。或名好字号及党官邦。

　　皆上吾事文，行合党部曲多号本以为官号，邦所出之地名也。

　　喜好不同，杜阏悉去，斥堕望贵候，得幸之臣萌。

　　喜好不同，谓人偏颇，同意不忠乎，悉有所阏绝。尽有去叶尽有序堕淫贵之侯，得幸之臣由此萌。

　　抑期反刚，同哲之良，牧州误放，乃知常道。

　　抑，止。斯，此。偏颇之意。反刚王道之刚。“同哲之良”，用贤之哲，良善之人。“误”当作“谈”。牧州，诸侯之为州牧，当禁谈其为非法令之事，乃得道之常也。

　　赤世遭斯，蒙孙当冲。卒贵大嬉，道主之游。

　　嬉咸言赤世之末，有有卒贵之人，道为游之人，黄门常侍者。

　　灾孽屡出，归辜徙桀移陵，屡，数。待游之人见灾孽，孽数出，反归罪於贤。桀，后桀。陵盖衍字。

　　黄世之责，咎主康。月珥指房，四方烦苦，以土之功。

　　二百岁赤，言其中央黄。言其终明乾是半与皆尽为除罪责。康，安。罪若主安，不知有危亡忧。书月时害丧气皆类。“月珥指房”，其时候也。四方烦苦於土功，天时去黄精，今天下厌之也。按正文房作原本作席，今据注文改。

　　不知在心，幸灭淫名，曰即白之黑，无报详。

　　言黄之孽君，内有不知之心，幸其亲戚，大其名号。使居上位，出贤遇乡白之异乱奸忠也。天终无复有报进之道，详之尽也。

　　帝世者，必省□，维躬是类，参当以阏。

　　帝世，当世处帝位者。维，思。言若能自省，以责其躬，自别其可行之类，参错其所当为之际，则所以阏绝乱谋，消息将来之祸。

　　则乾坤定，五德九拱明。

　　乾坤定，不为灾。五德，五行。九之王录明衰之也。

《易纬坤灵图》

　　邱序曰：天。经曰：乾，元亨利贞。爻曰：飞龙在天，利见大人。
　　谓易为天。经者，圣人所制作。乾有四德，飞龙在天，此圣人以至德居天子位也。序，此之言说之也。
　　故德配天地，天地不私公位，称之曰帝。
　　古者圣人德如此也。不私公位，不传之子孙，禅于能者与天同，故以天称之也。
　　故尧天之精阳，万物莫不从者。故乾居西北，乾用事，万物蛰伏。致乎万物蛰伏，故能致乎万人之化。
　　立天之道，曰阴与阳。言尧乃天之阳精所生所成人，人化故然也。
　　经曰：用九。
　　尧时贤圣，为圣德化于天下，故耳天之所首之，故经以明之。
　　经曰：震下乾上，无妄，天精起。
　　起，犹立。乾为天，震为长子。天生长子，圣人立为天子。天下之人各得所天所获无妄也。
　　帝必有洪水之灾，天生圣人使杀之。故言乃统天也。
　　初九，震在子，坎为水，又年与艮同体，艮为山，是大水为人害，天故生圣君尧求命之，是亦尧辜也，与乾统天之功同。
　　邱括义因象助类辞曰：天无云而雷。先王，以茂对时，育万物。
　　茂勉也。对遂育长也。天之将雨，先必与云而后雷，今乾在上，下无坎而有震，是以雷行天下，无云而雷。洪水之时人苦雨之多。故尧于是茂勉，遂其教令以养万物。以是众庶艰食，得以糊口焉。
　　经曰：乾下艮上，大畜。
　　天灾将至，预畜而待之，人免于饿，故曰元亨。
　　按《乾元序制记》，内贤子孙，继世而立……云云，疑此处注文。
　　下皆通，各载其性，故曰利贞。
　　载之时，言得值也。言待尧养万物，将岁不饿长幼，情性人自各，得如此也。
　　至德之萌，五星若连珠，日月如合璧。天精起，■（豆斗）口有位，鸡鸣斗运，行复始，莫敢当之。黄星笰于北斗，必以戊巳日，其先无芒。行文元武动，事莫之敢距。
　　《坤灵图》云，伏羲立九部而民。《易理》又云，蚕阳者火，火恶水，故食不饮。桑者土之液，木生火，故蚕以三月叶类会五黑龙■白龙陵，故泰人有命。郑康成云：陵当为除。今皆无其文盖此本非完书且有错人《乾元序制记》篇内者。