運用八卦進行信息預測，古代稱為占筮。
最初的方法，是用四十九根蓍草，這叫“蓍草占筮法”。
後來，將陰陽五行學說用於八卦預測，這是我國信息科學史上又一重大發明。
西漢在占筮法上第二次改進，是大易學家京房，他在董仲舒推行陰陽五行學說的基礎上，總結出了“納甲”的占筮方法。
所謂納甲法，就是將六十四卦按八宮排列，每宮八個卦，由經卦領首，八宮每卦有世爻、應爻，再將天干地支按一定規律排列於六十四卦的每卦六爻之中，以得的卦所值地支五行，與本宮所屬五行生剋而定出六親，即父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼。此外，還有六神，即青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武。以六神及天干地支所屬五行生剋及占卦時日的生剋關係來推斷事情的吉凶，世爻應爻為卦中之主，主要憑此二爻推斷。
京房的納甲法，不僅只是方法上的改進，而且在預測的內容上有更廣闊的用途，測事具體，準確性高，這是八卦預測方法上又一重大創新，影響甚大，流傳至今，其科學道理深奧，確實有認真研究的價值。
到了唐朝時期，在佔法上，發明了“以錢代蓍法”，改革了延續三千多年用蓍草起卦的複雜方法。
以錢代蓍法，就是用三個麻錢合扣兩手進行搖卦，每搖一次，把麻錢擲於桌上或地下，然後記下陰陽交，共搖六次而成卦。然後根據卦象，配以納甲、世應，或以用神，或動爻的五行生剋和參照卦辭、爻辭而決斷吉凶。
以錢代蓍法，是我國諸法之大成。它不僅是我國當前最有權威的大宗之法，而且不少西方國家也極為重視此法的應用與研究。
宋代的天文學家、易學家、八卦大師邵康節，對我國易學的研究與發展，特別是在運用八卦進行信息預測的方法上，有很多發明與創造。其中按“年、月、日、時”的起卦方法，就是他發明的。他把年、月、日、時的數，用加、減、乘、除的方法，裝入卦中。然後列出卦象，求出動爻，根據八卦的陰陽五行排列以體用生剋的方法，兼用《周易》的卦辭、爻辭來決斷吉凶。
邵康節發明的這個方法，對後世影響很大，也是我國當前普遍應用的重要方法之一，同樣受到國外學者的重視。
邵康節的按時間起卦法，補充了“以錢代蓍”即搖卦法的不足。
“以錢代蓍”的搖卦法，雖是我國的大宗之法，但有一個不足之處，就是有事者必須親自前來搖卦，才能預測信息，而遠道有事者不能來，就無法預測。
邵康節的按時間起卦法，就正好解決了這個問題。不管多遠，是國內還是國外，只要把發生事件的準確時間，或者準備在以後的某年、月、日、時要辦事的時間郵來，就可以起卦預測，得到比較準確的信息結果。
以上方法，不論是“蓍草占筮”法，“以錢代蓍”法，還是按“年、月、日、時”起卦法，都是以“數”為依據而成卦的。
所以，有數則有佔，有佔則有像，有像則有理。因此，八卦是數學的表現，是像的象徵(筆者在此補充幾句:所謂像數，其實是對自然科學的高度概括。象，即物象，客觀萬物的物理特徵和現象;數，即數學，是對自然規律的最抽象的概括。因此，所謂像數，可說是物理與數學的結合。八卦運用像數來進行信息預測，實際上是運用物理學和數學的原理來進行信息預測，來探索客觀世界包括人生在內的運動規律和趨勢。陰陽八卦、六十四卦、三百八十四爻，是對客觀事物進行物理和數學抽像後的符號、公式。運用這些符號、公式進行占卜、預測，就是將它們還原成客觀事物，雖然不可能百分之百的準確，但事實證明，準確率相當高)。
“一門科學只有當它能用數字來表示的時候，才能被最後稱為科學”。我們的祖先發明八卦來預測信息，不是什麼封建迷信，而恰恰相反，是對天命論、封建迷信的否定，表現了我國人民愛科學、信科學、用科學來戰勝各種困難的科學思想，這是任何人也否定不了的。
