《国语》景王问钟律于伶州鸠

王將鑄無射，問律於伶州鳩。 對曰： “律所以立均出度也。古之神瞽考中聲而量之以制，度律均鐘，百官軌儀，紀之以三，平之以六，成於十二，天之道也。夫六，中之色也，故名之曰黃鐘，所以宣養六氣、九德也。由是第之：二曰太蔟，所以金奏贊陽出滯也；三曰姑洗，所以修潔百物，考神納賓也 ； 四曰蕤賓，所以安靖神人，獻酬交酢也； 五曰夷則，所以咏歌九則，平民無貳也； 六曰無射，所以宣佈哲人之令德，示民軌儀也。 為之六間，以揚沉伏而黜散越也。 元間大呂，助宣物也； 二間夾鐘，出四隙之細也； 三間仲呂，宣中氣也； 四間林鐘，和展百事，俾莫不任肅純恪也； 五間南呂，贊陽秀也； 六間應鐘，均利器用，俾應複也。

“律呂不易，無奸物也。細鈞有鐘無鎛，昭其大也。大鈞有鎛無鐘，甚大無鎛，鳴其細也。大昭小鳴，和之道也。和平則久，久固則純，純明則終，終複則樂，所以成政也，故先王貴之。”

王曰：“七律者何？” 對曰： “昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在鬥柄，星在天黿。量與日、辰之比特皆在北維，顓頊之所建也，帝嚳受之。我姬氏出自天黿，及析木者，有建星及牽牛焉，則我皇妣大薑之侄、伯陵之後逄公之所憑神也。歲之所在，則我有周之分野也。月之 所在，辰馬農祥也，我太祖後稷之所經緯也。 王欲合是五位三所而用之，自鶉及駟七列也，南北之揆七同也。 凡人神以數合之，以聲昭之，數合聲和，然後可同也。 放以七同其數而以律和其聲，於是乎有七律。

“王以二月癸亥夜陳，未畢而雨。以夷則之上宮畢，當辰。辰在戌上，故長夷則之上宮，名之曰羽，所以藩屏民則也。王以黃鐘之下宮，布戎於牧之野，故謂之厲，所以厲六師也。乙太蔟之下宮，布令於商，昭顯文德，底紂之多罪，故謂之宣，所以宣三王之德也。 反及嬴內，以無射之上宮，布憲施捨於百姓，故謂之嬴亂，所以優柔容民也。”