在其它的模型原理闡述中，已經說到了龜占的原理，這裡再簡單說下。
古代由於物質發展水准的限制，做大事往往喜歡測一下，古代的一些部落的“巫”就可以做這件事。古代崇拜天地，依此製定曆法，由於心思淳樸，單純（這是讚揚），所以也自覺認為人應該與天地自然和諧才對。鬼在古代認為有“靈性”，有靈性之物自然被認為可以用來溝通天地。所以龜占的形式大體分三類：
1、看裂開龜紋的形態
就如同手相和面相裏的紋理分析一樣，龜殼裂開的紋理當然也可以拿來分析，但是必須得建立一套古人認為正確的吉凶紋理象，一旦這種象確定後，那麼古人在燒完龜殼後，就可以依據龜殼的紋理進行所謂的“吉凶”分析。
這類分析當然是非常主觀的，也可以說是瞎扯淡。
2、在龜殼上定模型
古人既然能在龜殼上畫河洛和洛書，那麼在龜殼上也可以分區域製定八卦，將烏龜以面南形式，把太陽從地平卯升起（可能這時候還沒有漢字，只是一種比喻），酉落下的情形分配到龜殼上，那麼這個八卦就出來了。
八卦出來了，易經也出來了，易經裏的爻辭就是這個判斷依據了，既然能配上這麼多漢字，說明古人沒少燒龜殼。易經就是這種占斷的書，易經的傳播源於後人的作注，後人中又以儒家為主，儒家又因為被政治看上而聞名，所以易經就流傳地這麼廣，不過也多虧儒家作注易經，才使得易學能發展千年而不斷傳承（儘管原理早已經斷開）。
3、巫占
說巫占也行，說靈占也行，性質一樣，這類就不需要什麼媒介了，甚至烏龜殼都可以不要，只是要有個工具，顯得正式，這類形式存在非常少，不管什麼時候，大多是掛羊頭賣狗肉，不討論了。
古代的龜占基本就是這些形式。
