問題：
1、奇門遁甲依據什麽原理分：年家奇門、時家奇門、月家奇門、日家奇門等，它們的易學模型有什麽不同？
2、轉盤和飛盤的原理區别？
3、拆補法，置閏法，茅山道士的無拆無閏法它們之間的本質區别在哪？不同方法的模型原理是什麽？
4、爲什麽分陽遁和陰遁局？爲什麽定“乙丙丁”爲三奇？爲什麽要将三奇、六儀布于九宮？
5、爲什麽要找符頭？符頭的模型是什麽？爲什麽要定上中下三元？
6、直符和直使爲何産生？九星和八門爲何産生？
7、法術奇門是個什麽東西？
8、遁“甲”的原理是什麽？爲何不遁“丙”或者遁“子”？
9、天盤、門盤、地盤上幹支具體要如何分布？
10、奇門遁甲的起源和“軍事說”、“能量說（所謂天降神秘能量）”有一毛錢關系？
奇門遁甲的大概排盤步驟如下：
1、根據用事的時間排出四柱
2、根據節氣和日幹支，确定陽遁陰遁局和局數
3、排三奇六儀到天盤和地盤
4、找旬首，定值符，值使，旬空，馬星
5、排八神，布九星，八門，神将等等
先說轉盤奇門
一、拆補法、置閏法和茅山法之間的區别
爲什麽奇門遁甲的起局會有拆補、置閏和茅山法等不同方法呢？方法的具體介紹見：奇門遁甲中拆補法、置閏法、無閏法等起局方式，采用不同方法起局會得到不同的結果，拆補法、置閏法和茅山法的作用就相當于六壬中的“時”的選取，也就是所謂的“靈機”，所以就有時間（拆補、置閏）和随心而起（數字，筆畫、聲音、靈感等）兩種方式，誰對誰錯呢？無對無錯，沒有靈感，對亦是錯，有靈感，錯亦是對。
拆補、置閏産生的根源就是回歸年中的小數，再代入一周（360）的盤後，影響了固定節點的位置造成了所對應時間的不同，也就是古人制定的節氣體系之争。小數随着周年的積累，會逐漸的影響氣候制定的節點，而如何對待和處理這些誤差，可以采用不同的方法表示，不同的方法會造成當下制定時間的不同，五行氣的運動模式不同。于是在代入到奇門的式盤時，産生的結果不一樣，那麽究竟哪種方法更好？沒有更好，隻要自己習慣适合的就行，不同方法的選取隻是爲了代入“靈機”，即使不用時間不一樣使用，它們本身不在模拟天體運行的模型中。
二、年月日時奇門的區别
奇門遁甲模型采用六十甲子，分六旬，每旬十年，以支表達分爲五周；五年又可分六旬，五周；2個月又包含六旬，五周；以天來表達的話，五天又包含六旬，五周；要細化，還能再代入時和分。這就是年月日時奇門的區别，隻要模型完成，依預測的範圍分别代入不同的時間周期。
三、爲何要遁“甲”？
奇門分模型爲“六旬、五周”，以此爲回歸數，因此奇門模型還可統一陰曆，因爲回歸年和陰曆年差12日，五周回歸。奇門用六十甲子系統，六十甲子餘六，六十周回歸，而奇門的模型，五周後積累30日，六周（一周）積累36日，正好爲一幹，在多周期時，初始周遁去甲幹，則誤差自消。這是其一。
在多周期中，小數0.2425同樣要考慮，在四分盤中，約爲87度。我們知道六十甲子，六十年誤差45天，四十八年，誤差36天，60-48=12,12數在五周回歸，48/6=8，将盤分八門，曆經六周，遁“甲”。這是其二。
這樣一來，遁“甲”的目的就很明确了，消除天道模拟的周期誤差，隻有遁“甲”，則模型才能精确，也是爲什麽用六旬，爲什麽以甲和己取符頭的原因。
四、“乙丙丁”爲何爲三奇？
三奇有很多種，不同預測模型裏定位三奇都不同，比如四柱裏有：天上三奇甲戊庚，地上三奇乙丙丁，人間三奇壬癸辛。大六壬也有三奇亥子醜。那麽這些三奇制定的标準是什麽？
看看網上大師們扯淡的解釋：乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙與庚合而能救甲，故乙爲一奇；丙爲甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙爲二奇；丁爲甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁爲三奇。
這解釋…小學生都幹不出來。照這解釋，己爲甲之妻，己合甲一起幹庚金，也奇。戊爲甲小妾，戊把它妹妹己先嫁給甲，難道不奇？辛也奇，辛拉丙過來克庚，很奇。壬也奇，壬拉丁過來克庚，丁又拉它兄弟丙過來克庚，丙又拉它爸媽乙木過來嫁庚，總之，沒有不奇的，解釋易理的大師們最奇。
《奇門演義》：凡布局，冬至後爲陽遁，順布六儀，逆布三奇；夏至後爲陰遁，逆布六儀，順布三奇。其法自甲至癸十幹，常以序行，如局逆順。
當周期遁“甲”後，我們知道奇門用天幹，10-1，出九宮，15+30，出八卦，八神，五爲周期數，45/5，同樣出九宮。以兩至：冬至和夏至爲周期始點，四柱八字用的是立春，遁甲，以餘下九幹：乙丙丁 戊己庚辛壬癸，配九宮地盤，用洛書的數和位，表達此時的赤道的視運動規律，如同大六壬的加時，代入地盤一樣，遁甲此時代入時間來定局，大六壬月将加時臨地盤，遁甲排地盤“三奇六儀”，根據當下時間（靈機），以及符頭起遁甲的陰陽和局數，起局，排九宮，排完之後地盤還是叫地盤，名字沒變。這其實就是另一種形式的月将加時，隻不過還分了順逆，更加複雜點。這樣做的目的是模拟當下時刻太陽、月亮等天體的位置狀态。
在河圖洛書的原理一文中，洛書的原理圖爲：
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