馬王堆帛書《十一脈灸經》見連結：https://www.chaodianhome.com/866.html
1、黃帝內經前還有不少關於脈學的書籍，說明經脈經過了一個比較長的發展時期。
2、《足臂十一脈灸經》與《陰陽十一脈灸經》所記載的治療方法都僅有灸法，此時還沒有針法，為什麼？ 因為模型的劃分還不精細，不足以產生針法。 或者即使產生，還沒有流行。
3、十一脈的排列和循行線路都很簡單，說明此時的脈學模型還很粗糙。
4、《足臂十一脈灸經》主治疾病有78種，但尚未對疾病進行分類，也是和為何沒出現針法同樣的原因，此時的中醫模型還非常簡陋。
5、《陰陽十一脈灸經》在《足臂十一脈灸經》的基礎上對11條脈的循行及主病作了較大的調整和補充，以先陰脈後陽脈的原則，來確定各脈的排列次序，成書晚於《足臂十一脈灸經》。 這跟陰和陽的符號開始大面積使用有關，說明陰陽的出現和使用也並非不可追溯。
6、《陰陽十一脈灸經》將各脈的病候按致病原因的不同，區分為“是動病”和“所產病”。 已經開始有意識的將疾病進行歸類了，《難經》也是用的“是動”、“所生”。 “是”，直也，從日正，《說文》，十目燭隱曰直，以日為正曰是。 我們不能按照我們主觀的認識以為“是”是一個動詞，不用翻譯。 其實它指天度，“是動”則違天度，以此來指疾病產生原因。 “所產病”則指疾病所表現出的症狀。
7、《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》的經脈的起點多在腕踝部附近，說明最初的經脈循行路線製定也參攷實體結構，多取人體骨骼關節的連接處。
8、《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》的經脈循行方向自下而上，各脈之間不相接續，而且與內臟不相聯系。 說明此時還未出現“臟腑”模型。
9、此時未出現三陰三陽模型。
10、由十一脈到十二脈的變化源於“天度”越來越準確，模型需要不斷修正和完善。
