有人看到中醫與“數”扯上關係了，似乎覺得這不成所謂“道醫”了嗎？
十分不科學。
其實不然，流程應該是這樣：以宏觀中醫手段定疾病的方向和類象，其次深入物質層面，採用現代醫學，病理學全面分析病症表現，最後治法多種多樣。
有人會問：古代可沒有現代病理學，照樣治病。
話是沒錯，但是古代負責任的中醫還是盡力通過務實，詳細，謹慎的態度來不斷分析的，只是古代物質科技沒有發展到現代的這種程度，不然古代的中醫可不會像現代的“中西醫互噴群體”一樣，照樣會結合現代病理學，拿來全面分析判斷。
需明確：1、本站所言內容跟所謂的“道醫”沒有一毛錢的關係，本站也不會涉及任何治療，藥方之類，本版只為了揭秘中醫的模型原理，“道醫”能解密它們嗎？ “道醫”能解密中醫還會到毀滅的邊緣？ “道醫”能解密還需要我在這裡做這些事？ 哪個“道醫”能做這些事讓他來談談經絡的循行原理吧，可不要再扯內視了。
2、易學不會公開言“鬼神”之事，凡事扯上牛鬼神蛇一律非正統，正派，合法的中醫行事。
有人會說辨病就現代醫療機器即可，但是一則機器的檢測是具有針對性的，無法做到全面，綜合，聯系。 二則要明白在古代，可沒有什麼醫療機器。
那現代有機器了，是否可以直接代之以機器診斷？
還是那句話，無法做到兼顧全域和整體性，當然這句話並非否定它的作用。
數可察象，但它確實屬於概率類的，因為最後還要通過實際情況作出精准分析。 所以古代中醫在辯病上可謂慎之又慎，有四診八綱，一系列的程式綜合下來才會判斷疾病所在。 其實這個過程就是一個篩選“象”成“類”，又將“大類”細分到“小類”的過程，比如通過四診，病在上，開始篩選，判斷“象”所在，消化不好？ 鎖定脾胃。 繼續判斷，脾胃為“大類”，進一步判斷“小類”，實症？ 虛症？ （寒熱虛實也是斷病體系），由症狀（象）判斷癥結所在，最後才給出診斷意見，開藥，然後配伍上又要仔細考究，以病人病情發展而加减。
可見，這個過程並不輕鬆，當代打著中醫旂號的人，給人網上看看舌象，問問病症，就敢陰啊陽啊胡說一通，後賣藥。 請問這種算是什麼醫？ 真正的中醫是很務實謹慎的。
本文的宗旨是為了指出：數可喻象，其實本來它是不神秘的，而且只是作為一種病症的辨別手段，實際上後面還有一大堆的驗證流程。 只是這種思維被後世不懂的人搞壞了。
