六爻模型原理全解密

六爻是一种建立在易学基础上用于预测占卜的学术，起源于西汉京房的纳甲体系，因为简单好用，所以流传时间很长。最早以易经模型起卦是使用50根蓍草，叫做蓍草占卜法，随后为了简便，以铜钱代替蓍草作为媒介，再然后随着易学原理的完善，出现了更多的易占模型和起卦方法，六爻便同样可以用具有正反面的事物起卦，或者直接以时间起卦，报数起卦等等。

六爻的起卦方法不再详述，见文章：六爻起卦方法

“爻”者，交也，从“爻”的字形演变也可以看出，其本意是为了表达相反的两种运动状态（阴阳），六为节点，六爻是建立在易学模拟日地月运行周期之上而后用于人事的学问，其依托于易经体系，在古代出现了很多种“易”，比如我们熟知的易经，连山，归藏，包括依托于“易经”的各种“易”学大家，京房就是其一，它们的本质区别在于：当将天体（日地月）的运行周期以易数表达后，开始人为制定不同节点，采用不同符号，使用不同方法来建立各自的模型，这就是这些“易”之间的本质区别，而简便，易用的最终将流传下来。

六爻的起卦方法简单，最难的在于易学原理的理解，而最后的分析过程与其它易占方法一样，都因人而异。六爻原理除了在易经的系辞的“大衍之数”篇章有过简单的介绍后，再无原理说明（瞎附会，乱扯道理的不算），而这仅有的解释也被后人歪曲了原意。

下面简单介绍下六爻的模型原理

六爻的卦由上爻三条线（上卦）和下爻三条线（下卦）组成，易经“六爻之动，三极之道”，这六条线能表达的事物就多了，也就是说能通过不同的方法画出来这种六数规律，比如太阳光线（太阳）在南北回归线上的活动规律就能推导出八卦（黄道赤道反向运动，上下卦组成八卦为太阳一周运动），不过不能仅凭一种现象就推导它是成因。

来看看大衍之数：

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，
揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。

这是古代蓍草占的方法，就不翻译了，我说说它的原理，“归奇于扐以象闰”，四年为一闰，三变出一爻，一变为四年，一爻12数，取数48，历经48数（年）周天差数无余（成12数一爻代入系统），加1为用数（阴或阳开始动），加2为体数，不置闰前的状态（48+2）；12又为阴历月亮和回归年太阳的周年差，“分而为二以象两”，为月亮和太阳，一顺一逆，又可视为阴阳，当运动（占卜）开始后，各减1（挂一）；“挂一以象三”，挂一的目的是置闰，一变2次挂一，所以三变历经一次置闰，出一爻，对应12数；“揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰”，将两边人为划分的数字除以4所得，类四年所行余数；“五岁再闰，故再扐而后挂”，五岁不能仅译为五年，有些大师翻译“五年2闰月”，那古人图什么，为什么要差异的指出2闰月来？这里的意思是4年后一闰，一变完成，第五年（数）开始重复这个过程，故再扐。

这里描述的一变的操作过程，看不懂的人在下面楼层的帖子中，我会贴出具体的蓍草操作过程。

由上可知：大衍之数并非由河图得来，而是48数后太阳的误差得出一爻12，代入系统，则没有余数，48数后重新开始纪年，为周期之始，临五爻，所以号九五之尊。当开始变动后，即减去一，为数49，这就是为什么用数为四十九，当未开始计算时，为混沌状态，加2为50，这就是大衍之数。而后指出的河图天地之数其实对于蓍草占来说，没有使用价值，如果硬要生拉硬扯，那么可以解释天地之数包含大衍之数。当然河图表一周阴阳（日月）所行，自然有很大作用，并非否定河图作用，只是将河图总数放在这里，颇有迷惑人的味道，使得其后千年的人都照着河图凑大衍之数。

我们来看看后世的人如何解释的“大衍之数”：

西汉京房说：“五十者，谓十日、十二辰、二十八宿也，合五十。”东汉马融说：“太极生两仪，两仪生日月，日月生四时，四时生五行，五行生十二月，十二月生二十四气，合五十。”东汉郑玄他“天地之数五十有五，以五行通气，凡五行减五，合五十。”东汉荀爽说：“卦各有六爻，六八四十八，加乾坤二用爻，合五十。”北宋邵雍说：“天数二十有五之倍数，合五十。”南宋朱熹说：“盖以河图中宫天五乘地十而得之。”清杭辛斋说：“勾股自乘合大衍数，既三三见九，四四一十六，五五二十五，巧合五十。”当代金景芳说，“大衍之数五十”应为“大衍之数五十有五”，古书可能脱“有五”二字。

一目了然，都在凑数。另外大衍之数的起源必定产生于四年一闰的历法制定的时间上下，所以现在大家知道为什么先秦之前没人讨论什么大衍之数了吧，那是因为后人窜入，时间大概在汉初。

蓍草占卜太复杂，整个操作下来容易出错和浪费时间，得出的仅是一个本卦，所以为了改进和简便，便出现了其它方法，这就是铜钱法，相比于蓍草，铜钱的操作就很简便了。古时铜币天圆地方，圆为周期，正面为阳，或者太阳，或者阳行，反面为阴，或者月亮，或者阴行，以每次抛出的硬币正反面来取阴阳爻，一个背面为少阳，二个背面为少阴，三个背面为老阳（变阴），三个字面为老阴（变阳），若一面取12，3*12代入一个地支周期，则超出30一宫，阳转阴。

我们知道八十四卦里，爻的叫法不同，比如乾卦从初九，九二到最上面九六，而坤卦，从初六，六二到上面上六，为什么一会九，一会六的，其实这就是六九之数，为三天两地，为216和144，就是易经所讲乾坤之策，太阳在一周内，由升起到落下，视运动下所行216，定为阳，由不见到再见所行144，定为阴，这也是为什么爻位置的叫法不同。

当选择好了起盘媒介后，比如铜钱，接下来进入排盘：

1、安世应

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自古以来世应都是按照口诀去找，也没人说世应爻是怎么来的，唯一一些解释就是“世爻为一爻之主”这种按道理来解的。

世应速查表

上图为世应的速查表，发现了什么规律没？世应似乎都在“行走”，再与上文中的蓍草占对比，世爻和应爻都在“挂一”，不过这里为周期余数，且不断游走。世应爻之间必定隔两位，12*3，阴阳反转，当阴阳运行时，阳位某点由于小数的加入，与其相应位置处的阴位不再对应，则出现变数，所以它们的取象一般为针对的事物，如果世爻为我，那么应爻为对方。

奇门用六旬，六十甲子，六爻用八卦，六十四卦，八卦各八，周期分八数，一宫45数，八宫一周360，京房八卦顺序：纯卦，一世卦，二世卦，三世卦，四世卦，五世卦，游魂卦，归魂卦。这样分的目的很明显，而且世应也定好了。

2、定卦宫