四柱八字模型的易数原理全解密

本帖详细解密四柱八字模型里的各种难点，如果以后还有不同见解或者未涉及的地方再慢慢补充。

这绝对是你在网上见不到的，不吹牛，能真正从易数原理上了解和思考易占的人很少很少，如果不少的话，易占就不会发展成现在这种样子了。只有了解了这些知识，你才知道易占为何能拿来预测。几千年来，人们似乎已经习惯了依葫芦画瓢，乌鸦学舌，反正书里是怎么教的，我就怎么做。很少去思考到底是为什么？那么四柱八字到底是为什么建立，且看下文。

在思考四柱的模型时，我们肯定会产生这些疑问：

1、年月日时柱为何能用来预测？

2、大运小运为何会产生？有什么作用？

3、为何大运要分十年一次？

4、大运的计算方法怎么来的？为何要除以3？

5、为何我们现在分析四柱喜欢以日干为中心展开六亲概念？

6、为何古人特别重视四柱中的月令？

7、为何四柱的发展由李虚中的纳音结合三柱到后来的普及的子平法四柱法？

8、众多的神煞到底应该怎么用？能用来下定论吗？

9、地支为何会藏干？原理是什么？

10、天干的生旺死绝表怎么来的？

11、各种生、克、冲、穿、破、暗合、刑等等作用关系怎么产生和制定的？

12、四柱究竟能准确到什么程度？

13、假如一个人的出生时辰搞错了，那么能使用四柱八字吗？

14、如何看待格局派、旺衰派、调候派、纳音派以及现代的各种新派？

15、目前的四柱理论能有什么新玩法增加准确率？

还有很多问题可能没想到，而且在实际的运用中可能有很多想不通的概念，大家都可以发往这个版块的，然后来探讨。

一一回答上面的问题。

一、年月日时柱为何能用来预测？

很多人都会对为什么易占能拿来预测有一个非常模糊的概念，因为他们不知道易占模型建立的原理。

一个易占模型，要能拿来预测，必须要符合易传里的一句话，叫做：与天地准。换句话说，就是易占的模型必须符合日月地的运动周期，以及能表达日地月的运动规律变化。

那么什么叫做准？

所谓“准”不是一句空话，也不是和尚念经，乱扯大道理，而是实打实的与太阳，月亮或者地球的每周运动周期数相符。比如太阳，太阳的回归年目前我们知道是365.24193，而在春秋时，古人已经测得数据为365.25，那么我们的模型就要以太阳的这个数据为准，能表达出这个数字一周的规律。这才叫做：与天地准。

这也是易学里“天人合一”模型的由来。不然你告诉我，易占怎么能用来预测？中医怎么能用来看病？全部都是基于“与天地准”的原理，只有这样，易学里的“天人合一”模型才成立，所以说，千万不要再把“天人合一”看作是一句哲学术语了。无论“天人合一”在其它学术里是什么含义，在易学里，必须得满足“与天地准”，才能做到“天人合一”，否则都不成立。

年月日时四柱体系，沿用了六十甲子模型，六十甲子产生时间非常早，在国外公元前的2000-3000多年前的美索不达米亚就已经开始使用（具体可以自己搜索资料），而在古代中国，这个时间可能更早，也就是说六十甲子模型使用的时间非常长。

在远古，依据六十甲子制定的模型是能反应天体运动周期规律的，也就是说：在远古，六十甲子模型是能做到“与天地准”的。在当时，测得回归年为365天多，由于观测水平的限制，无法更加精确，因此以整数366日为一周期，那么在一个圆周内，360日整数用作圆周的一周，最后剩余的六日用来过年，不断积累，这样到了六十年，正好又是一个圆（360），那么这个六十甲子的模型就可以无限使用下去，就可以用来表达“天道”。

站在当时的物质发展基础上，我们先忽略六十甲子模型内的差，对于当时来说，这是一个很完美的“天人合一”模型。所以六十甲子体系才会在远古使用这么频繁，它的应用面很广，除了纪年，计数外，可以用作很多的事物，由此产生的易象思维，将万物进行了联系，归类，成象。

说回四柱八字，四柱以六十甲子模型，制定年月日时四柱，其依据的就是“天人合一”，但我们知道四柱算命的产生时间不会春秋时代，那时候的天文观测水平已经在进步了，发现了六十甲子的“天人合一”模型产生了误差，于是为了继续使用这个模型，各种易占都产生了新的符号和概念来完善它。

年的概念可以由立杆测影阴影回到初始位置来记录，也可以观测星象，以星星为参考点看其回归的时间。月的概念来源于月相的朔望变化，也就是月亮和太阳交会的次数。日的概念来源于视运动下太阳的东升西落运动。时的概念也就是一日的十二等分。

一年太阳和月亮交会十二次，一年十二月，这是月支，一日分十二时，这是时支。月支和时支都可以代表太阳在赤道或者黄道的一周运动，在赤道的地支必定有一个黄道的天干与其对应，在黄道的地支必定有一个赤道的天干与其对应，而因为黄道和赤道有交点，赤道和黄道运动是不同步的，取它们之间的差数来表达，这就是月干和时干，一周差数72度，为两个地支，所以可见月干和时干是周跳两位表达。

年柱的确定，假如以冬至日子时，定甲子，此时与日柱在同一起点逆行，月干和时干依年干跳两位为起始，月支和时支反应太阳运动变化。

所以四柱法用于预测的原理，就是再代入个人的出生时间后，以四柱八字来表达太阳在人一生中的运动规律，即空间和时间，这当然也是一种模糊的表达模型，不过既然与天地准，那么就能扩展易象用来预测，与六壬，六爻不同的时，四柱并不取某日作为“灵机”点，也不着重研究某日太阳的运动位置，所以决定了四柱八字的使用范围很广，不过在具体预测时，如何将范围缩小，就看个人干支和易象的选取。

以上说的就是所有易占发展的大体背景，各种易占就是基于这些东西发展起来的。

二、大运小运为何会产生？有什么作用？

小运我们用的少了，为何会有大运呢？

如果明白了第一条，就能理解第二条了，大运的产生就是为了修补这个六十甲子的“天人合一”模型，修补误差，使得模型保持“与天地准”。

六十甲子模型中六十年会产生45日（3/4*60）的差，也就是每60年模型就不准了，那必须得校正模型，为了使45这个易数融入到60这个周期中，可以采取退进45或者退15的方式，20年的误差正好是易数15（3/4*20），那么就可以采取增加20年（退）在圆周期内，这样就正好补差。这就是为什么大运取八步，也正好可以模拟人的一生。

为何大运以月柱起？

误差不可能从年柱起的，这样就产生了重合，月柱代表人出生时太阳的相对的高度，而年日是一个体系，时支后来取了小运，因而将大运设置以月柱起。这也是为何分析四柱八字时重月令的其中一个原因，还有一点要明确，后人抛弃大运而仅看四柱，那么模型就不完善，存在误差。

为何大运分男女顺逆？

男命生阳年以大运顺排，阴年逆排。女命生阴年顺排，阳年逆排。顺逆排法，模型仍然是八步大运叠加于周期，这个是不变的，只是模型内因为男女性别的不同，采取一顺一逆使误差自动抵消。

为何四柱用节气？

补差15度，模拟一周内，由原来的中气15度，变化到节气。

至于小运，八字中用的少，为了补上面提到的更小的误差。

三、为何大运要分十年一次？

上面一条说了原因，模拟六十年六十甲子，人生的六阶段，补差，出八十年，模拟人生的八个阶段，十年一大运。

四、大运的计算方法怎么来的？为何要除以3？

既然前面模型以月柱排大运，那么根据节气，出生月与节气月最多就会差出不超过30日，如何将这之间的差数模拟出大运起始点？假使每年的误差开始积累，积累十年便会出一宫（30度），所以必须在模型乱之前将大运加在模型上。大运十年一步，出生月与节气月的天数不能超过30日（一步大运），故以差数来除3.

五、为何我们现在分析四柱喜欢以日干为中心展开六亲概念？

无论哪种易占，你必须得有一个易象的展开点，也是六亲的展开点，不然无法进行到下一步。

年日是一个体系，月时是一个体系，在唐代李虚中之前，有以年为中心展开的，后来以日为中心展开，其实原理一样，必须有一个着力点，人出生时，那一天的日子由地球的自转产生，也代表太阳和地球的相对位置。

六、为何古人特别重视四柱中的月令？

月时体系的产生，与易数432，216，14有很大关系，所以呈现跳2的形式，上面已经说过大运以月柱来排，月令为一年中物候最明显的点，也代表人出生时太阳的相对高度（地球公转）。地球的不断自转，产生日的概念，日柱可表太阳和地球的相对位置。

七、为何四柱的发展由李虚中的纳音结合三柱到后来的普及的子平法四柱法？

简单说说，在古代，人的出生时辰，也就是时柱其实经常不准确的，所以古人自然也会考虑到这一点。

纳音是另外一套补六十甲子差的模型，自成体系，它当然可以代入到四柱中，比如我们知道在紫微斗数中就有用到纳音五行，而且它有天然优势，不用再分干和支，融为一体了。只不过也有缺点，易象不够丰富，所以只能说有利有弊吧。

以纳音结合三柱来论命也是可行的，只是这样重合的八字就很多了，而且易象会少很多，也不方便展开联想。所以到了子平时代，就改进了这种方法，就是目前我们所见的四柱八字论命体系。

八、众多的神煞到底应该怎么用？能用来下定论吗？

其实神煞，各种生克制化，各种断命的短句，你可以说它们来源相同。绝大多数神煞的产生都是根据干支之间所表达的位置关系，而联想引申出来的一种类法，当然也可以看作是概率统计论。为什么说绝大多数？因为还有很多神煞是古人胡扯出来的，为了吓唬、恐吓和骗钱，这些方式和今人谋利的手段一样。

你不可能看见干支互克，就断人会死是吧？可是在神煞中可不会那么留情，所以说大部分神煞其实仅仅作为参考用，如果你真的依据它的断语来下结论，那么就很可能会被打脸了。

各种神煞或者不明白的原理，可以在以后的实践中发现，并在本版提出，到时候有时间我们来解密它的原理。

九、地支为何会藏干？原理是什么？