古代星佔方式

古代的星佔會計算出星宿的週期，會告知所能觀測的星象，但是基本無原理解釋，而是會引用其它古書裡的災祥語錄。

比如唐代的《開元佔經》，算是中國古代星佔裡的代表作了吧，其書對星體週期的論述也非常詳細和較為準確。所以《開元佔經》是作為天文書籍而流傳下來，而不是作為星佔研究文本。與七政四餘這類通過易數建模的方式不同，《開元佔經》是直接觀測天體，將景象描繪出再配上災祥文字。易數建模的星佔，是一種天體運動的近似模擬，並非準確的日纏，儘管各種星佔和易佔書籍都打著天體日纏的說法，但並非真實日纏，相對來說，這種直接觀測天體的方式，倒是省略了易數模擬的過程，但是有利有弊，弊端是很容易狹隘，偏頗，主觀臆斷，在古代則很容易被有心人利用。

我們來看看《開元佔經》

比如最近的天象是：

25日 04時55分 土星合月，土星在月球以北4.51度
26日 06時05分 火星合月，火星在月球以北3.90度
27日 09時51分 金星合月，金星在月球以北3.78度
27日 11時20分 海王星合月，海王星在月球以北3.71度
27日 16時26分 木星合月，木星在月球以北3.65度
28日 03時07分 海王星合金星，海王星在金星以北0.01度
28日 15時50分 月球過天赤道，進入北半球
29日 16時09分 水星東大距，日距角20.6度，0.2等，視直徑7.9″

這是這幾天的天象。

假如今天土星合月，《開元佔經》裡是月佔篇章，描述如下：

書裡大部分是引用早於唐代的典籍論述，其書各種佔斷方式，皆是肉眼所能觀測到的天體景象，還有個重要的因素是，其不限位置，無論是南北方位，其能觀測到的景象皆直接錄入書中。

土星合月，在書裡自然是：土星犯月，就是文中說的：月暈塡星。但是這種引用語錄的佔斷方式太片面，沒有位置說明，沒有推斷方式，而且各家所說不一，這些隻是有可能在記錄古代這種天象的時候，各地所發生的事情。

這種方式能不能改進？

當然可以，需要做幾個地方的大處理，而且需要添上易數。

那為什麼不直接使用七政四餘？

目前中外占星術裡的宿度都不是準確的。

星佔的預測範圍

星佔的預測範圍是大範圍，不是個人的預測，假如個人預測，倒是可以參考七政四餘等星佔，這種直接觀察天象的星佔，所觀測的是一個區域，甚至一個國家的範圍。個人吉兇幾乎完全依整體而定，除非個人可以左右這片區域。

不同的星際組合，由近到遠，由太陽系內到太陽系外，會有一個影響作用的大小限定，而且必須精準分野。