傳統中醫的停滯甚至大幅退步已是不爭的事實，《黃帝內經》後，其發展也經歷了漲落，內經和難經等醫理書是“總綱”，但是光依此只能論病，論病大體位置，並論其位置與身體各部位聯系。 《傷感論》後等書籍依“總綱”開始延伸理論，以及落實到物質層面。 但因模糊“總綱”中精神與物質的界限，效果並不好，在很多年後，醫家仍然困惑於理論與現實之家的差距，正是因為精神與物質結合效果的問題。 其後清代黃元禦重拾“總綱”中的精神結構，並細化，但老問題依舊在，光有建樓的思路，沒有深入磚瓦的研究那就不够。
傳統中醫發展到現代，已然快是的階段，只留下“賣情懷”、“講故事”。 “總綱”書籍的認知只剩下“理”，“象”不明，“數”完全失傳數千年。 在“象數”不明的前提下，“理”就開始亂扯，更是成為騙子們行騙的工具。可以說“總綱”醫理書的認知僅剩一副空架子，傳統中醫僅剩下“空架子”。
但是傳統中醫的作用無疑是巨大的，誰也不能因為後人沒有掌握它，而輕視它和無視它。
現代醫療建立在以自然數研究的理論基礎之上，它的優點很明顯，是務實，求真，可見，可重複性，可實驗性，可數據化。 同樣的它的缺點也會明顯，缺失整體性，關聯性，人本性…我們之前在說易數的時候說過自然數，並且指出凡事都需要從三個層面進行解釋：
傳統中醫要想繼續發展和復興，必須：1，重新搞明白“總綱”書籍中的“象數理”。 2，繼續依據“總綱”深入到物質層面的研究，將精神面與物質面重新結合好。 不要把中醫的問題完全歸為“藥”。
假如張仲景還在世，他肯定不會排斥現代病理學； 假如張仲景還在世，他肯定不會同意一味神化四診，神化脈診； 假如張仲景還在世，他肯定比誰都會腳踏實地，相容並包，取人所長，補己之短。
兩者日後都會繼續發展，它們的結合不會在理論上，而會在功用上。
