我知道肯定很多人會困惑為何木生火？ 火生土？ 土生金？ 金生水？ 水又生木？ 到底是誰規定要這樣生的？為何金又克木而不克火？
要真正明白五行的這些生克關係，仍然需要從我前面文章說過的三點思考：（請看這篇文章：
下面來解釋下為什麼？
1、要知道五行和天干地支的名詞都是後來起的，假如沒有這些名詞，它們的關係還存在嗎？意義肯定是在名詞之前，而名詞可以給它賦予任何意義。要清楚這一點。
2、還要清楚所有的“生、克、制、化、刑、破、害”等等關係，它們來源於各種符號所處的位置關係決定，而這種位置出現的關係是由“人”來給它定義的。不單是這些生克關係，還有易占裡的煞、星、獸、神、奇、仙、鬼等等都是位置關係的表達。
3、舉例：我們從“象、數、理”三個角度來解釋為何：金生水？
我們知道，天體循環成一個圓周，本質是天體在運動之中，而古人將其展開聯想，賦予意義，以順為生，以逆為克。你可以展開聯想，一個高速運轉狀態下的小球，假如你順著它的方向推動它，那麼就是在幫助它運動，假如你逆著它的方向給它施加力，那麼你就是在阻礙它，是不是這個道理。
所以：
“象”上的解釋，因為水在金的下一個宮位，事物朝著它運動的下一個位置運動，那麼就是一種“順”的關係，順為生，就是金宮生水宮，而金和水這個名詞是後來賦予的名詞，是後人給它起的名字，這是為了方便將它“形象化”，方便展開聯想。
“數”上解釋，我們知道數是從1到無窮大的，假如金的位置數為270，那麼水的位置數為360，那麼數是不是從小到大在增長，是不是就是一種順生的關係？
“理”上解釋，從道理上解釋那可就多了，每個人都有自己的解釋，這種解釋無窮無盡，誰都覺得自己是對的，有人說金用火烤一下就化作水，這就是“理”上的解釋；有人說秋天的金化作了冬天的水……等等，所以中國人幾千年來就喜歡在這些“道理”上爭個高低，拼個你死我活，本質上毫無意義。你怎麼覺得自己有道理都行，但最後都沒有意義，假如最開始古人把“金”的位置叫做“老子”，把“水”的位置叫做“兒子”，那麼就是“老子生兒子”了，有意義嗎？
