我們知道古代的經典書籍往往都會被重印很多次，在一次次的重印過程中，可能有些字詞會改變或者丟失。比如《黃帝內經》、《道德經》等等。
於是很多人研究古代的經典書籍，就執著於一定要去讀最早的版本，一看到通行本就很反感，認為解讀它會錯誤。
我最開始也執著於哪個版本最早，哪本書最老，後來搞明白了，文字都是表意的，而理解它們不僅僅是靠文字，除非要利用說文解字來標新立異，否則不必計較通俗本還是帛書本，看不懂亂解字哪個版本都沒用，能用通俗本的道理來指導生活，它的作用就體現了。
為什麼說理解這些經典書籍不僅僅靠文字呢？
1、因為很多的“道理”需要通過實踐，才能真正領會它的意思，你看古往今來的學術家，談起道理來滿腹經綸，可最終有多少是能真正踐行的？
2、因為古代很多的書籍內容都圍繞著“天道規律”來展開，無論是他們把這些天數規律編成故事會來傳播，還是用隱晦的文字來表達，要真正明白它們的意思，必須得懂得易數規律，易數規律我已經在網站上說了很多了，實際上還遠遠沒有論述完，這些易數規律在古代文明中，無論是東方還是西方，都被編成了各種各樣的神話故事，如果你不能理解易數的規律，那麼你就只能把它們當做神話故事來看，只有理解了這些易數的規律，你才真正知道這些神話故事是想表達什麼道理。
3、文學家，學術工作者由於要作出成績，他們慣用說文解字來讀經典，大部分人也都是通過說文解字來理解，這樣標新立異能帶來名聲和財富。但是還是我說過的那句話，要搞明白這些道理必須通過：“易數”、“易象”、“易理”的三者結合，“易數”不明，就沒有依據，只能胡亂聯想。“易象”不明，就無法延伸其用途。“易理”這個是自古以來文人最喜歡較勁的。
