易学的四个必备要素？

第一个要素是“象”
从现实世界各种现象中，寻求其变化的原则。《系辞》中讲“八卦成列，象在其中矣”，还说“是故易者象也，象也者，像也”，《易经》是一部以卦象来象征事物，表达思想内容的书。
第二个，“数”
它是由现象中的数理，演绎推理它的变化过程，由此而知前应后果。比方说《易经》里有这么几套数字的系统，如它有“天地”指数，《系辞》讲：“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数是五，地数是五，五位相得而各有合；天数有二十五，地数有三十，凡天地之数有五十五”。这是天地之数。
它还有大衍之数，《系辞》上讲：“大衍之数五十，其用四十有九”。
它还有爻位置数，我们每个爻都是六个爻，从下往上，它的定义就是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。阳爻用7，9来表示，遇见阴爻用6，8表示。
易经之术从何而来的呢？《系辞》中讲：“河出图，洛出书，圣人则之”。原来圣人是根据《河图洛书》来做八卦，那么易经之术，也就是来自于“河图”与“洛书”。河图中的奇数1、3、5、7、9，它为天数。偶数是2、4、6、8、10，它为地数。这样，天地之数想加为55。《系辞》讲：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。《易经》后天八卦的数，就是“一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离”。即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。《系辞》中讲：“八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕也”。他说，咱们能把《易经》的这个数理给弄通了，天下万事的道理就没有不知道的。未卜先知，这就是易经数理所达到的，最高的境界。
第三个要素“理”
它类似于哲学思想的范畴，它是来探讨宇宙人生原理的，著名的国学大师，南怀瑾先生在《易经系传别讲》中谈到了《易经》这部书，在我们中国文化中的地位有几句名言可以形容，就是经典中的经典，学问中的学问，哲学中的哲学，最高最高的思想，四书五经一切中华文化的思想，都来自易经。《系辞》里也讲：“易与天地准，故能弥伦天地之道”。意思是这个“易”与天地一样广阔，包含着宇宙间的一切道理。它符合自然法则，一切自然科学、社会科学、人文科学，都脱离不了这个法则。所以《系辞》中讲：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有地道焉，有人道焉”。我们就从天地之道与人事之道的角度，来论述《易经》关于宇宙自然与人类社会的道理。义理之学，它属于哲学的范畴。象数之学呢？它属于科学的范畴，两者密不可分。既有心态意识层面的，也有物质科学层面的。
第四个要素，“占”
《系辞》中讲：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”。它还说：“圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其礼，系辞焉以断其吉凶”。这表明《系辞》的作者孔子，他认为《易经》是一本占筮之书。朱熹认为：“易乃占筮之书，古者则藏于太史，太卜以占吉凶”。当然占卜的方法，会随着时代的不断创新，方法有很多种，这个其实就是《易经》的功能之一。
我们对四个要素做一个总结。
“象”，就是卦象。“数”，就是数学数理。“理”，就是逻辑哲学。“占”，就是实际应用。这样一总结，我们把四个要素，就全部的清晰的展现出来了。
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