國學經典

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周易参同契
东汉·魏伯阳
全书托易象而论炼丹,以乾坤为鼎器,以阴阳为堤防,以水火为化机,以五行为辅助,以玄精为丹基等等,从而阐明炼丹的原理和方法,为道教最早的系统论述炼丹的经籍。
周易略例
三国·王弼
《周易略例》是《周易》义释本,具体成书年代不详。为中国三国时期魏国玄学家王弼的著作,是王弼总论《周易》主要思想的一组论文,共7篇。
易童子问
宋·欧阳修
主要论述《易传》,卜《系辞》以及《文言》,《说卦》以下,非孔子所作。主要理由为,以其言繁衍丛脞而乖戾。至于所称“子日”者,是讲师之言,并不专指孔子。又指出《说卦》,《杂卦》是筮人之占书。但承认《彖》、《象》为孔子所作。因采用与“童子”答问体裁加以辨证,故名。
易经
佚名
易经,是阐述天地世间万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书。《易经》被誉为诸经之首大道之源,是中华传统文化的总纲领。含盖万有,纲纪群伦,是中华文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,是各家共同的经典。
连山易
清·马国翰
《连山》,后亦称《连山易》,古多只称《连山》,其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》,据传为天皇氏所创。
道德经 原文简体
老子
《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。
史记
西汉·司马迁
《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。

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