龙虎
§夫穴者。生气之聚。无卫则飘。水者。生气之流。无关则散。龙虎者。所以收水。亦以蔽风
天星中垣。左七宿。绕之有青龙之象。右七宿。绕之有白虎之象。地理象之。故号。左手为青龙。右手为白虎。
§蔽风则籍两肩。收水则藉两指。
护穴遮风则在肩臂。收水成功则在指头。黑囊经所谓。砂看左右脚。脚即两手之指头也。
§所关綦重。其体多端。一长一短。曰先弓。边单边双。曰迭指。
左双曰左叠指。右双曰右叠指。
§重左重右曰双臂。边有边无回单提。或无龙而凑外山为龙。或无虎而凑外山为虎。
地理指南。有龙无虎多为吉。有虎无龙亦不凶。若得外山连接应。分明有穴福常丰。
§或有龙而无虎。须水自右来。或有虎而无龙。必水从左转。
雪心赋。无龙要水绕左边。无虎要水缠右畔。囊金。水来自左。无左亦可。水来自右。无右亦裁。
§水从左转虎必长而包龙。水自右来龙必长而包虎。逆关则吉。顺关则凶。
堪与管见。龙虎内之水。犹酒汤。然必两手得其用。而食方人口。盖龙虎与内水相逆。则得食。与内水俱顺。则不得食。何以辨其顺逆。以龙虎外穴前横过之水知之。如山自左入。则穴前之水。随山左来。而龙山先到。居虎山之内。以逆穴内右边之水。虎山后到。居龙山之外。以逆穴前左来横过之外水。而龙山所逆之内水方固。山从右入者。以此类推。穴真龙虎必不顺。穴假龙虎必不逆。o按：龙虎逆关则山水交媾而结地。此常理也。然。亦有无下砂只上砂。顺水盖穴。而反结大地者。自俗眼观之。以为顺关不吉。殊不知上砂收气。下砂收水。收气者贵。收水者富。此理相地者。不可不知。故附录于此。
§莫龙伏而虎高。宁龙高而虎伏。
寻龙经。只可龙欺虎。莫教虎欺龙。o此旧说也。其实不论龙虎。下水宜高。上水宜低。不必拘于龙高。虎伏。
§贵员秀而相让。取弯抱而有情。
相让者。或前或后。不相门竞也。雪心赋。龙让虎。虎让龙。只要比和。弯抱者。势弯而抱穴也。明堂经。龙蟠卧而不惊。是为吉形。又曰。白虎弯弯。光净土山焜而卧角。员如合环。！虎具此形。乃得其真。寻龙经。龙虎转弯弯。田地遍乡间。乐道歌。龙要弯。虎要关。龙虎包藏似玉环。此是福龙来结穴。家中财宝积如山。囊金。最宜回抱。与穴有情。
§和兄弟之比和。若奴仆之降伏。
比和者。左右均匀。不强不弱也。范氏曰。龙虎两比和。才子登科第。降伏者。投降俯伏。驯顺从主也。葬书。青龙蜿蜒。白虎驯俯。雪心赋。左必降。右必伏。精神百倍。吴公口诀。龙降虎伏。义门和睦。子孝妻贤。身膺五福。
§交会则气聚。而局固开睁。则势展而堂宽。
交会者。左右绕抱过宫也。吴公口诀。龙虎相交绕过官。赀财易发永丰隆。拨砂经。龙山绕虎虎绕龙。富贵永无穷。两畔开展落肩。谓之开睁。主生人自空四海。
§内生翅谓之排衙。外生爪谓之拖曜。
排衙者。两畔重迭。如官贵升堂。役卒执杖。排衙也。范氏曰。龙虎两排衙。富贵播京华。拖曜者。龙虎外余。气飞扬也。官曜诗。龙虎通身尖且利。此是龙身钟秀气。穴前左右贴身生。此是王侯官贵地。
§带印带笋则贵而且才。带剑带刀则文而兼武。
一畔员墩。一畔直埠。为带印、带笏。尖利者。为刀、剑。皆曜气也。董氏曰。印、笏如生龙虎身。才子英雄压万人。范氏曰。龙畔牙刀。出身着排袍。笋虎带牙刀形。为将统千兵。吴氏曰。龙虎仗剑剑头尖。自由斩砍掌兵权。
§龙上峰起有子冠军。虎上峰尖有女倾国。
在龙虎腰上生峰。即夹耳峰也。与昂头嫉主不同。雪心赋。可喜老。龙虎身上生峰。秘要。龙边卓笔入云霄。金榜古骛头。虎上高峰似顿枪。因女作官郎。又曰。龙上尖峰起。子息登高第。虎上起尖峰。养女似芙蓉。又。囊金云。龙上起峰秀丽。或如金鱼袋者。主子孙登科。虎上起举秀丽。或如弓箭袋老。主出武贵。o又在龙头上生峰。谓之生角。即立曜也。须有喜色。开面有情。方吉。若及背。有怒色。主凶。
§若夫钻怀拭泪俱属恶形。擎拳槌胸总为凶状。
§或低薄而力弱。或瘫肿而气顽。
龙虎低薄无力。痹痿不仁。谓之龙虎灭没。言其似有似无也。龙虎痈肿。如瓜如杵。谓之肿脚杀。雪心赋。肿脚出坟前。瘟鳇孤寡。o又。前山出肿脚。亦凶。
§或顺流而斜飞。或反背而他顾。
范氏曰。龙山随水出。便断卖田笔。虎山随水长。便是杀人枪。董氏曰。龙虎逆奔向背弯。忤逆儿孙会打爷。
§或头昂如踏碓。或手直如推车。
雪心赋。虎强切忌昂头。寻龙经。龙虎似推车。田地不留些。
§或短缩而漏胎。或折凹而断臂。
雪心赋。龙虎护胎不过穴。谓之漏胎。范氏曰。龙虎两腰低。风吹受孤栖。
§或其中有物如相争之形。或两势相当有欲斗之意。
龙虎相对之间有土埠。有欲争之势。主兄弟争财失义。及目疾。若两官齐到。有欲门之意。主兄弟不和。吴白云摇鞭记。两宫齐到。人皆道好。必主杀伤。却生烦恼。
§或巉岩而带煞。或破碎而伤魂。
雪心赋。白石磷磷居虎口。必主刑伤。盖带石则煞重。而召凶也。又。拨砂经云。龙虎石体为妙。散见若星布。错锷如锯齿。皆真龙也。窃谓。虽真龙贵穴。亦不免初年凶败。
§或细如绳之拖。或尖如刀之剌。
谢氏曰。龙虎两尖射。世代主徒刑。
§或路交而有剥肤之患。或水射而有劫气之忧。
有交路。主自缢。并带枷锁。雪心赋。臂上怕行交路。有水射。主刑伤。山脚尖射亦忌。雪心赋。虎防暗箭。o水路当颈。谓之缠头。主自缢。若当颈自断。主刑。死路可改。改之断可续。绩之不可改。不可续者弃之。
§龙若踞而回观。谓之妬主。虎若蹲而疾视。谓之衔尸。
葬书。虎蹲。谓之衔尸。龙踞。谓之疾主。
§倔面则强而无情。露筋则劣而不雅。逼则气郁而不畅。张则气涣而不收。
两臂开张。亦谓之张山食水。但不宜太张。太张则气散。
§长则无人相之堂。直则有顺牵之水。
龙虎长。则明堂必不方员。堂中之水必流成沟涧而去。主凶。龙虎直。则穴前之水直出。谓之牵动土牛。风水口义。龙虎两宫不用长。长来定没好明堂。雪心赋。牛畏绳牵。
§如鹅头者召乱。如鸭颈者生淫。
亚婆砂法。若是磬头并鸭颈。生在面前见。打眉摄眼不知羞。淫欲逞风流。
§嫌并去而不回头。妨分飞而若掉尾。
亚婆砂法。青龙白虎不回头。两畔迢迢去不收。下了儿孙终是绝。走出外乡不自由。入式歌。第六偏僧。龙虎飞。入口主分离。拨砂经。青龙白虎两边飞。父子各东西。亚婆砂法。青龙白虎如摆出。房房损妻室。定断子随娘嫁爷。此话决无差。
§龙忌似蛇而潦倒。虎忌似葫而垛堆。
亚婆砂法。青龙如蛇长潦倒。风流浪荡贫似扫。又曰。白虎似葫芦。淫欲无钱谷。
§龙忌窜而投河。虎忌陡如立壁。
亚婆砂法。青龙渺渺去投河。小弟持刀杀大哥。更出外州并客死。其冢代代见兵戈。又曰。白虎山嵯峨。其冢出寡婆。
§龙忌开口而噬虎。虎忌开口而衔龙。
或龙头自起不顾穴开口衔虎。或虎头自起不顾穴开口衔龙。有欲噬之势。大凶。轻则虎豹噬六畜。重则噬人。若龙凶杀重。或至奇祸灭族。
§嫌体具而星成。妨身轻而臂重。
龙虎立身具体自成星象。穴必假。龙虎两臂重于本星。穴必假。o按：龙虎贴身。则惧成星体。奴既立身。主于何有。若结穴之后。龙虎又远去。结穴虽成星体。于穴何妨。其说具后。
§是皆砂之不吉。以见穴之非真。
古人以砂拨地形以相援受。故龙虎及朝案凡可见之山。皆谓之砂也。
§苟龙吉而虎凶。难同吉论。若龙凶而虎吉。亦作凶观。
凡边美边恶。及边强边弱。边死边活。边开边塞。皆为不吉。
§他如龙虎不生贵。四山之贴护左右直出。取外砂之横拦。
雪心赋。单山亦可取用。四面定要关拦。地理指南。大形三百有余般。降势随形总异端。不必专求龙虎穴。单山独垄亦堪安。堪与管见。有穴两水夹尽。无本身龙虎。借用隔水两畔之山。为龙虎。能收穴水。不之者。皆可扦。又曰。有两臂直向。前数十丈渐低。平而不回抱者。有两臂短。仅能来穴。而不交者。必有逆案横拦。近溪横抱。方可扦穴。
§多虎多龙则福泽愈厚。独龙独虎则子姓不蕃。
凡龙虎。或各三四重。或五六重。重数愈多。力量愈大。但要偏行侧走。重重开面向穴。左右匀称。乃为贵也。凡穴。只一重龙虎。此外荡然。一无所有。最为不宜。如龙穴秀美。亦有发贵者。但终无大成。且子孙不蕃。
§反裣直钗乃非常之格。飘带舞袖皆至变之砂。
道法双谭。飘如罗带。摆如舞袖。直如钗钳。反如袂裣。乃龙虎之变格。实曜气之飞扬。o按：袂裣与分飞略同。钗钳与推车略同。飘带与僚倒略同。舞袖与反背略同。必龙真穴的。证应分明。方可作变格论。
§亦长拖余。亦另成体。但是真情内顾。虽远走何嫌。如果旺气外扬。虽带结奚损。
龙虎有余气。拖长一里。至数里者。只要真情顾穴。则愈长愈见力量之大。且前去关门塞水。作我用神。又何分散之足嫌哉。亦有龙虎成局之后。却又过去自成星体。带结形穴者。此山龙气太旺。一穴受用不尽。故正穴之外。又成小穴。千正穴奚损哉。o附。囊金。若龙虎抱穴。后复走窜。虽富贵。亦主子孙离乡。
§内舟外醇者。勿录。内醇外肆者。可裁。内嫩外老者。可裁。内老外嫩者。勿录。
老者皮疏肉硬。如老树枯枝。不似人之手足嫩。则直如一弯西子臂也。外老内嫩。石中蕴玉。必出奇人。贤而且贵。高寿考终。福禄骈集。若外嫩内老。谓之乔打扮。其何取焉。
§两隅既定。公位攸分。龙砂则应长房。虎砂则应幼子。龙不全则长败。虎不全则幼伤。必得外砂之缠。以救偏枯之病。
胎腹经。龙头破碎祸长子。虎头破碎祸少男。又曰。水冲龙头长房破。水射虎头少房灾。披肝露胆经。龙虎须教曲抱身。是头踞足恐伤人。边直边弯亏房分。边无边有有房兴。外砂来抱无空缺。千孙百子一般均。又曰。龙虎左右或不全。时人便言房分偏。不识外山外木齐来抱。救得房分俱一般。o青龙管长房。白虎管幼房。固也。若四、七、十房。亦以青龙占之。三、六、九房。亦以白虎占之。如长房看第一重青龙。四房看第二重青龙。若一重青龙好。而二重不好。则第一房吉。第四房不吉。余以此推。年代吉凶亦然。二、五、八房。以明堂案对占之。
案山、朝山§龙虎既悉。朝案可详。案者。如几案之形。势嫌高立。朝者。有朝贡之义。理取远来。故案取低。而朝取高。朝低则隐而不见。案取近。而朝取远。案远则旷而不收。
疑龙经。案来降我。人慈善。我去伏案。贵入贱。狐首经。案高齐眉。案低捧心。范氏曰。远朝不怕冲天。近案尤嫌过脑。龙子经。伸手摸着案。视钱千万贯。
§朝远不畏巍峨。案近尤防逼促。
疑龙经。出人短小与气宽。皆是明堂与案山。明堂宽阔气宽大。案山逼迫人凶顽。
§案多就身而出。以沂流为优。朝多同祖而来。以逆水为上。
有龙虎过官作案者。有入首数节后出枝绕前作案者。总以逆水为贵。疑龙经。吉地应有沂流案。有案直须生本干。干上生过我前来。诸山藉此为护掉。又曰。朝山与龙一般违。共祖同宗来！作伴。客山千里来作朝。朝到面前为近案。又曰。只爱朝案逆水转。不爱顺流随水势。顺流随水案无力。此处名为破城里。若是逆水作案山。关得外垣无走气。
§无朝有案。则案外之天清。无案有朝。则朝山之脚露。
但有案山无朝山。则小局而已。发福不久。吴公口诀。一重案外见青天。后代少绵延。若有朝山无案山遮拦。不惟气不收聚。而朝山之筋脚必露。主凶。胎腹经。远山不可露头。近山不可露筋脚。o按：元微赋云。坐下十分龙特起。纵少朝山也尊贵。是无朝山亦不妨为贵穴也。并附于此以备一说。
§案之条者。如玉儿、横琴、按剑之象。案之弯者。如玉带、眠弓、倒笏之形。案之异者。有席帽、三台、笔架之名。次之贵者。有金箱、玉印、书筒之品。
更有官担.旌节.天马、展诰、书台等形。皆贵案也。
§然不论似物非物。只志有情无情。反背不顾者凶。关面来迎者声。端正员秀者吉。斜仄粗恶者凶。破碎巉岩者凶。齐整温润者吉。
雪心赋。怪石若居前案。必有凶灾。胎腹经。案山带石。是为瞽目。臃肿堕胎。斜仄案壁。堪舆一贯。前案见尖石锋焰。谓之火焰山。如道士冠上花尖之样。逼近坟前。全无水制。主生人无粪门。
§脚忌走窜。面贵中和。有喜容者。可亲。有怒色者。勿犯。落头肿脚恶相难堪。摊尸停棺凶状可畏。顺流无取所。贵逆砂之横拦。折浪堪憎。更畏尖形之直射。
案忌顺水。若顺水。而外有逆砂拦截。亦吉。无逆砂。而绕抱过官脚不走窜者。亦吉。案忌有浪痕。或有脚尖射。俱主凶。寻龙经。直射金鹅箭。官事必牵连。左射长男死。右射小男亡。若然当面射。中子定离乡。
§高案有欺压之患。惟向北则无嫌。无案有衣食之忧。而得水则勿泥。
三宝经。看此前朝朱雀位。过坟逼压总为凶。疑龙经。也有大地去朝北。惟要案山高过额。入式歌。第四尤嫌无案山。衣食必艰难。疑龙经。也有真形无朝山。只要诸水聚其间。八段锦。有案不须朝水。水朝无案贵多。吴公口诀。有山向山。无山向水。水有真情。巨富显贵。
§若夫朝应之伙。必有美恶之分。宝殿龙楼。功在社稷。御屏帝座。绩着旗常。
龙楼宝殿注。见前土星耸峙。方正骨立。谓之御屏。土星两肩又垂方土。谓之帝座。皆大贵之格。o朝有二端如贵人、文笔。是他朝我。如龙楼、帝座。是我朝他。盖近君朝关臣子之。至贵者也。o更有天门、天阙亦大贵。
§鱼袋则主官尊。蛾眉则主女贵。
唐时。尊官以金鱼袋为佩。故见之最贵。然。只宜居下关及水口。不宜作正案。雪心赋。鱼袋若居兑位乡。相可期。蛾眉者。太阴蛾眉也。光媚纤巧。状如半月。雪心赋。蛾眉山现。女作官妃。撼龙经。平徉蛾眉却为吉。半岭蛾眉最得力。若有此星连节生。女作官嫔后妃职。
§旗、鼓。膺阃外之寄。甲、为。成塞上之功。
砂有旗、鼓并天马、被甲等形。主武贵。立功边塞。雪心赋。卓旗定出将军。又曰。顿枪、顿鼓。镇阃。以持权。断法。左畔起旗。右畔鼓。为官定是武。
§如仓之丰。则钱谷无算。如笔之锐。则文章有声。
雪心赋。带仓、带库。陶倚之富可期。囊金。尖员秀丽者。主文章显达。方正肥员者。主子孙巨富。披肝露胆经。贵砂。尖秀、圭笏、笔富、砂员、正库、厨合。雪心赋。顿笔多。生文士
§砂如堆禾。则家储红腐。砂如聚畜。则物产腯繁。
亚婆砂法。禾堆之山。馒头起。儿孙家富贵。一个禾堆。谷十仓。放谷遍村乡。又曰。血才磊磊好山冈。左右朝来向墓堂。起脑如蚕如走马。牛羊驴马列成行。
§但见禽兽之形。多出武职。如是名器之类。则生文臣。案头笔生。则政府秉轴。云端笔现。则礼院夺标。
一山方平如案。一峰失秀如笔。顿于案旁。谓之宰相笔。主大拜。所谓宰相笔案头出。是也。其有一峰高尖。远在天。末晴明之曰。隐隐见于云端。谓之状元笔。主及第。所谓状元笔。千里云霄出。是也。
§一峰翠则一子高骞。两峰妍则两子并举。
催官篇。一峰秀山一登科。双峰兄弟同科举。又曰。若见双峰列云汉。兄弟联名亲御翰。断法。朱雀之山双峰起。男女双生是端的。尖秀人云霄。双举出官僚。o其多者至九峰。秀出则有九子并贵之应。
§固以峰多为责。更以矫矫为奇。
葬书。若怀万宝而燕息。若具万膳而洁齐。雪心赋。三千粉黛牵。公子之魂消。八百烟花惹。王孙之肠断。黑囊经。砂要堆了堆。天机素书。丛中特出为奇。
§然。朝之奇者。欲其来。不来。则。虽奇。何益。朝之多者。欲其整。不整。则。虽多奚为。
疑龙经。朝山。亦自有真假。若是真时特来也。若是假时山不来。从爱尖员巧如画。若有真朝来入怀。不必尖员如龙马。但要低昂起伏来。不爱尖倾直去者。直去名曰坠朝山。纵有尖员也是闲。譬如贵人侧面立。与我情意不相关。又曰。案山如笋插天青。对面推来始是真。仄面成峰身直去。与我无情似有情。时师见此多求穴。下了乃知误杀人。又曰。大凡有形必有案。大形大穴如何断。譬如至尊坐明堂。列班排衙不撩乱。
§苟雅列如宾筵。则纪纲不紊。如杂陈如乱阵。终礼义有疏献。秀虽多。必有一峰正拱列。奇虽众。不如一案弯眠。
凡朝山环列。济济献秀。必有一峰。或两峰正对穴场。其穴方的。若朝虽多。而无一两峰正照。则杂乱而真意不属。其穴不的。凡穴前。有低砂弯抱作案。虽无远朝。不妨作穴。若无近砂。虽远朝。列奇林立。而堂局空旷。其气不聚。断无融结。雪心赋。外耸千重。不苦眠弓一案。祝观物日。数十里外远朝山。渺渺茫茫旷野间。近案又无堂气散。于重清秀也是闲。
§上浊下清富而无礼。头清足浊贵而多淫。砂恻人邪。砂正人端。如响斯应。砂肥人富。砂清人贵。如类相求。
玉尺经。砂如员净。应孕忠贞。势或欹斜。必生淫乱。地与人符。气通物应。
§如葫芦形则生术士。如香炉样则生道流。
雪心赋。葫芦山现。术士医流。黄囊经。穴前堆如案、如台。此是香炉山出现。定出师、巫、僧、道材。
§如癞则人患疙头。如蛙则人患气颈。
披肝露瞻经。形似虾蟆人气颈。
§如枷之折。无所逃乎官刑。如杓之连。其何免乎冢福。
一山两脚重迭。有似枷状。穴前见之。主犯罪囚系。若金头木脚。如木杓之形。三五相连。主长病孤寡。雪心赋。木杓形连。瘟皇孤寡。o按：亚婆砂法云。面前一山如覆杓。罗衣重重着。若然穴柄向坟来。接尽世间财。是。又以杓山为吉也。岂二三相连乃为凶乎。附此以备一说。
§破头则生不测之祸。刺面则犯莫逭之刑。
雪心赋。忽觛山裂者。横事必生。又曰。朱雀切忌破头。地学。朝山面上石块破碎如剌字。然谓之刺面。
§合掌则为呪诅之媒。探头则有穿窬之盗。
二山相合如掌。出人行事越理。令人呪诅。山外有小山斜露。谓之探头。主出盗贼。雪心赋。探头侧面。代有穿窬。o更有后山窥垣。谓之暗探头。若系祖山在穴后。若窥探之状。谓之内探头。俱主凶。玷盖穴之前后左右。总不宜有山窥探。有之。非奸即盗也。
§断头抛首凶何如之。瞠目皱眉忧方大矣。
前砂如人形。下有小阜断而不属。谓之断头。或斜见抛离。谓之抛头。穴上见此。主遭刑戮。然。必脱离无脉线。后有血痕洪路。始是。不得妄以拜朝为断头也。前山起而开目瞠。然若失。或有痕路横生。如皱眉之状。主困厄相寻。长愁不醒。
§贵人面侧则奸雄可嫌。朱雀口开则萋菲可畏。
贵人。作朝贵格也。若侧面。则情不属。非穴矣。果龙真穴的。主出奸雄。朱雀即朝山。司口舌。如开口向穴。主有口舌之事。
§结鹑则多娄士。提筐则多乞人。
结鹑者。山破碎。如鹑衣百结也。提筐者。山如乞人提筐之状也。披肝露胆经。百结鹑衣彻骨贫。雪心赋。或遇提筐之山。定生乞丐。
§珥笔者。词讼之师。书笔者。丹青之客。
笔山。头分两尖。边高边低。欹斜尖削。如鼻镊一般。谓之珥笔。主出讼师。尖秀欹斜。而开叉。两失相等。不边高边低者。谓之画笔。主出画工。人谓之骂天笔。主秀才不第。刘白头云。文笔开叉又带歪。十遭赴举九空回。
§法师笔见。则役鬼驱神。和尚笔生。则恭禅学佛。
法师笔者。大峰之上。连开数岐。较骂天笔叉岐尤多。主法师显应。驱役鬼神。和尚笔者。尖峰之旁。有驼背之形。上格龙。主出高僧。
§抱肩开脚。则帏薄不修。掀裙献花。则闺窬不谨。
雪心赋。男女淫奔。案外抱头山现。披肝露胆经。露体献花真是丑。蛾眉粉黛卖。朱颜又曰。开脚掀裙女犯奸。
§恶峰斜瞰。则劫杀无成。大山正朝。则仇雠当弃。
四势和平。独一山出恶。相高猛瞰穴。谓之劫杀。黄囊经。次看劫山何处起。劫山照处全无地。时师漫说有真龙。下了子孙灾祸至。地学。如盔形。主充军。如恶鬼。主发瘟。如强盗。遭杀焚。如判官。覆案频。如老妇。苦伶有。如老翁。孤独、贫醉、道士、游脚僧、被草衣、或悬鹑！、僧道、丐。皆劫星。如美女。如贵人。颇菁葱。亦和平。善消纳。存乎人。朝山粗大。其势相逼。谓之仇雠杀。若切近者。谓之压穴杀。当避而弃之。误穴则召凶也。或曰。赋云。顾祖不嫌高。儿子孙顾其祖宗。虽高大。何嫌乎。然。亦须祀宗。开面向我。喜色顾我。若盛怒相加。不可当也。o更有乱峰乱脚为剌射杀。橙枪阵戟为丛兵杀。横行瞥见为侧面杀。皆不可对此作穴。
§前山出刃。受创已深。后山掷枪。为祸更烈。
前山出尖。如刃、如枪。或飞砂如箭。谓之明杀。亦曰。刺面杀。有一于此。必主兵亡。穴后被枪、被刃、被箭。谓之暗杀。其祸更酷。
§砂形不雅。固为主之深殃。主体不尊。亦忌。砂之太美。防阴阳之无别。嫌主客之不明。同情者。勿扦。争主者。无穴。
主宾不明。阴阳无别。谓之主客同情。亦曰争龙笋主。葬书。参形杂势。主客同情。所不葬也。范越凤曰。千山万水难形状。元有来龙为主将。前峰磊落尽拱揖。端然一穴龙头上。忽然破碎无定形。争龙争主休寻访。o又。两山同出。亦谓之争主。管氏指蒙。并头之住。谓之争主。岐头之住。谓之分途。
§必东南之相称。斯情意之交孚。
雪心赋。宾主。尽东南之美。发微论。地理与人事不远。人之性情不一。而向背之道可见。其向我者。必有周旋相与之意。其背我者。必有显弃不顾之情。虽暂焉娇饰。而真态自不可掩。凡相对如君臣相恋。如夫妇相亲相爱。如兄弟骨肉。此皆向我之倩也。凡相视如仇敌。相抛如路人。相忌相疾如仇雠。此皆背我之情也。观形貌者。得其伪。观性情者。得其真。地学。案山必有一点灵光与穴对照。所谓东岸月生西岸白。上方云起下方阴。又曰。朝山不必正对。惟此正案一点灵光相对、相照、相射、相迎。若差分一毫。葬必不验。
§所喜者？方正尖员。所恶者。崎岖古怪。秀色必是远怫丑形必是近山。状若怀胎。则罡饱带！煞。势如展翅。则翔舞多情。
凡穴上所见。最喜满目皆阳。前砂开面生凹。此阳气也。穴必真确。若有一山罡饱。如妇人怀胎之状。便是阴煞穴。必不确。叶九升。辨穴之花假。谓前山罡饱如怀胎。是也。凡朝山、案山。最喜两角掬抱向穴。如鸟之两翼开展。于穴有倩。葬书所谓。朱雀翔舞。是也。若反背走风！。于穴无情。则不翔舞矣。葬书所谓。朱雀不舞者。腾去。是也。
§隐隐半藏。是为小人之态。昭昭特出。是为君子之风。
凡前砂。亭亭特出。堂堂正正。昭昭可见。谓之露忠献赤。其心事。彼此皆知。此君子之象也。主生人忠正。若藏身露爪。探头隐体。及闪迹抛踪。半藏半露。此小人之象也。主生人险邪。王尺经。只喜爱幸于昭昭。大忌藏好于隐隐。又曰。闪迹抛踪。必是险邪之辈。
§或轻微而视之若无。或琐碎而逐之不去。必招鬼崇。断主人邵。
轻微细小。似山非山。或土堆。或沙堆。望之若无。逐之不去。此等砂法。主盗贼作祸。鬼祟为妖。妻谋夫。奴谋主。妇女淫乱。乘夫无所不至。玉尺经。轻微琐碎。似山非山。或罗列于四旁。或星散于左右。瞻之在前。视之而不见。顾焉在后。逐之而不去。随形步影。非穿窬。则鬼祟。为妖摸背捱肩。非私淫。则奸奴谋主。
§笔砂。宜远。宜偏。正而且近。则召火。圭形。宜厚。宜直。斜而且削。则生奸。
笔山。本火体。若正见。而切近者。主火灾。火头而拖木脚者。更不可犯。拨砂经。火秀不宜直对。招损之阶。土耸高体。谓之玉圭。要顶平、身直、厚重。而不欹斜。挺然清秀。上格龙。主出崇儒、硕辅。若斜削。则不合格。主出奸邪之人。
§砂之美恶甚多。难以殚述。气之咸召则一。可以类推。
砂之为美。为恶。千态万状。在高人心巧目明随意喝形。触类而通之。非笔墨所能尽也。泄天机。砂形传变原不一。皆由九变出。在人心巧与目明。任意立名称。假如员墩墨斗样。更断为木匠。又如乎地见葫芦。便作大医呼。若有锤钳砧。不列儿孙必打铁。若逢山脚似排符。世代必为巫。此皆出在沙图外。请君以意会。消砂活法只如斯。解此是名师。又。拨砂经云。案上抛刀人习屠。案下人办厨。面前若儿有花木。镦绪刷马出。法场之砂如人伏。外死无人哭。自缢之山！剪刀交。或在房字帛。牢狱之白似墙围。低老在中是。高山破碎石头起。岁岁遭瘟鬼。面前赤白山朝应。妻主多崩病。山似备儿出冢旁。定是虎相伤。大石岩崖茅里出。六畜虎狼吃。若见虎山隔水过。血财常被破。死蛇、死鳝荷坟前。懒惰少营生。凡如此类甚多。不能详载。大约在人会其形似。以断祸福。感召之理。有如此也。