阴、阳是易学中最基础符号，易学中所有学术都依阴、阳符号延伸展开。
阴阳具有三个特点：统一、对立和互化。阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用。
阴、阳的“象、数、理”
阴阳的象：太阳光线照射和不照射（可见和不可见），太阳和月亮，昼夜，寒暑，天地，君臣，男女，夫妇，奇偶，动静，生死，黑白，大小，高下，长短……无穷无尽
阴阳的数：正合负（+和-），1和-1，0和1，有和无，对和错，长和短……任何具备对立属性的数字
阴阳的理：任何由“象、数”所延伸出来的道理或者哲学，认知。
《论语》：“一阴一阳之谓道”。
阳，《说文解字》曰：“高明也。”《说文解字义证》：“高明也，对阴言也。”
阴，《说文解字》曰：“暗也，水之南、山之北也”，《说文系传》曰：“山北水南，日所不及”。
《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
周敦颐的《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”
《庄子·天下》：“易以道阴阳”。
《礼记·郊特牲》：“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得”。
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