以往认为：象数理占是《易经》的基本构成，认识不到位，象数理占是易学的基本四要素，《易经》是阐述易学的其中一本重要书籍。易学里的符号都包含象数理：
易象：由人对太阳系内五感所能认知的规律事物进行一个描述，模拟，归类，联想，推导，验证的过程。遵循的规律为：易数。
易数：由人将天体的运动周期之“易象”转换成所能认知以及方便计算的数据节点，易数必须遵循天体规律周期，包含两大类：规律数、自然数。规律数不细究小数，自然数需要细究小数，属于精神与物质的区别，规律数常用来表达节点变化，周期变化。自然数等于规律数加减无规则小数。规律数常用于人体周期计算，事物周期演练等等，自然数发展成当代的数学，以及现有学科体系。
易理：由人在单个事物的“易象”和“易数”基础之上，产生了自我的认知，将此认知用于人伦，道德，规律的表达等。易理必须建立在“象和数”的基础之上，否则就毫无根据。
易占：综合“象、数、理”的一种运用方式，多用于预测。
“象、数、理、占”之间的关系如下：
1、象和数同等重要，不分先，后认知，不存在先有鸡还是先有蛋的争论。
2、易理常用于人伦法则，主导意识形态，对指导人的生存繁衍具有重要作用，因此古人常将“理”置于先。
3、易象是无穷无尽的，其大无外，其小无内，依据人所观察的对象而定；易数则是务实求真，其结果可能只有一个或者两个；易理可以由不同认知，不同角度进行无限阐述，其准确范围依据人的境界而定，其对错争论毫无意义。
4、易占是进入易学大门的钥匙，是检验“象、数、理”掌握的程度，是“象、数、理”的一个全面综合运用。言“不用占”是需要在已经大体掌握“象数理”，并且精通的前提下。不懂“占”则并非真懂“象数理”。
5、“象数理占”都有一个前提条件：以人为对象。也就是说易学不能脱离人，这一点很重要。
6、易学中任何一个概念的阐述，都必须从“易象”、“易数”、“易理”三个角度全面论述，偏于任何一面都没有真正掌握此概念。
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