在易学中，着重事物“阴，阳”属性的细究，在易经中：“神”为伸，为阳，为进；“鬼”为归，为阴，为退。概念务实而朴素。
因为易学有适用范围，详见“易学”章，而且易学最主要的存在依据是：人。因此易学并不妄谈“鬼神”。
1、由易学演化出的宗教，将“易象”拟人化，拟神化，进而大谈“神鬼”之说，与易学精神违背。
2、易学提倡：生生不息。并不会传授人类：原罪，赎罪，求来生等概念，此皆非易学。
3、在易占活动中，因为涉及到利益，人心有分别，此类利用“鬼神”的活动皆非易学。
4、孔子不言怪力乱神，其心日月可鉴。
5、人因为境界分别，对事物判断能力不同，易学是柄双刃剑：用于正道，便能披荆斩棘；用于邪道，便会祸害无穷。不可见事物统归于“阴”，非探索的局限性，而是防止不具备基本认知的人被恶意引导，意识形态被恶意歪曲，此类事物，抱敬畏之心，努力做好自己，言行合天道即可。妄议“鬼神”之人，皆归入别有用心的，欲谋利之人。
6、“拉虎皮，扯大旗”之人，绝大部分实则并不懂，若其日后真正能见之，万不敢胡说八道，此类人物，古代早有记载：叶公好龙之辈。
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