《李虚中命书》·三卷〔永乐大典本〕 旧本题鬼谷子撰，唐李虚中注。世间传本久绝，无以考正其异同。惟《永乐大典》所收，其文尚多完具，卷帙前后亦颇有次第。并载有虚中自序一篇，称司马季主于壶山之阳遇鬼谷子，出《逸文》九篇，论幽微之理。虚中为掇拾诸家，注释成集云云。详勘书中义例，首论六十甲子，不及生人时刻干支，其法颇与韩愈墓志所言始生年月日者相合。而后半乃多称四柱，其说实起于宋时，与前文殊相谬戾。且其他职官称谓，多涉宋代之事，其不尽出虚中手，尤为明甚。中间文笔有古奥难解者，似属唐人所为。又有鄙浅可嗤者，似出后来附益。真伪杂出，莫可究诘。疑唐代本有此书，宋时谈星学者以己说阑 入其间，托名于虚中之注《鬼谷》，以自神其术耳。

《五行大义》，隋萧吉所撰，共五卷。李约瑟(Joseph Needham)指出：关于五行的最重要的中古时代的书籍，是公元594年萧吉所写的献给隋朝皇帝的《五行大义》。这本书讨论的科学问题比后来的任何著作都更多，而讨论的算命都更少。除了几处史实上的失察应加以纠正以外（如《五行大义》的成书年代非594年；该书不避隋皇名讳，亦见并非进呈御览之书），李约瑟视此书为“关于五行的最重要的中古时代的书籍”，实为不移之论。该书不仅是隋以前传统五行理论的集大成者，也是研究中国整部五行思想发展历程的必读之书。

《玉照定真经》是现存最早的四柱命理著作，堪称四柱八字命理学的开山之作，被明代的《永乐大典》和清代的《四库全书》列入术数类，有极高的学术价值和历史地位。《四库全书》认为此书“所言吉凶应验，切近中理，亦有多可采”。相对于后来的四柱命理著作。《玉照定真经》所述的论命方法更为朴素简洁，书中主要以五行生克制化来作论断，是清晰、朴素、易懂的四柱命理学著作。

《五行精纪》“是南宋朝代算命学的一部集大成作，它引用了当时流行的50多种算命文献，并且具有确切的撰写年代，内容相当重要。我们可以此书为基础，清理算命学说的‘源’（往前追溯）和‘流’（往后延伸），探讨八字算命理论的发展脉络，从而了解唐宋时期八字算命学说的重要成就。”

《八字提要》，乃韋千里先生實地命理經驗之立論與觀點，其書內舉一千四百四十條，可供學者參考，以做為評命之出發點，實為八字批命之寶典。

根据命理改编的偏小说题材故事